古诗文中的人才观
作者 王兆贵
在我国古代，不论是在朝还是在野，都活跃着一大批文人。不仅文武百官大都来自文人，社会名流和士绅也多半出自书香世家和耕读人家。由于传统文化积淀厚重，中国文人特别推崇名誉与节操，把名节看得比性命还重要，并衍生出许多传诵千年的诗词名句。比如，文天祥在狱中朗吟的“时穷节乃见，一一垂丹青”。于谦誓言的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。以及，“宁为玉碎，不为瓦全”“渴不饮盗泉，热不息恶荫”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等。
然而，作为一个群体，中国古代堪称脊梁的文人虽然很多，但良莠不齐的现象也在所难免，瑕瑜互见的情形并非个案。例如，有美化王莽新朝之嫌的西汉文学家扬雄、在安禄山那里做过官的唐代诗人王维、投靠乱臣司马颖的西晋文学家陆机、出仕四朝十帝的南北朝文人庾信、因妒忌好友名高于己而诬陷苏东坡的沈括，等等。
纵观中国文化艺术史你还会发现，很多写出不朽作品的文人墨客，也常常为时世所不容。比如说柳永，其词作闻名天下，“凡有井水饮处，即能歌柳词”；金主完颜亮读了他关于“东南形胜”的词句后，竟然激起“投鞭渡江之志”。可在当世的文人圈子中，都认为他格调不高，朝廷也不待见，考取进士后又被刷掉了，到头来还是个“白衣卿相”。
值得关注的是，文人无行的现象只要一出现，就会遭到舆论抨击，并被写进各种纪实文字中，背上千古恶名。为什么古代诗文中对人才品行的着墨如此之多？又如此之浓墨重彩？笔者以为，除了文人地位在不同朝代起伏不定外，至少还有以下几个方面的原因。
原因之一：主流价值观所致。价值标准和道德尺度并非一成不变、万世不易的，而是随着时代的更迭和主流意识形态的变化有所调整。管仲背叛公子纠而辅佐齐桓公，孔子在回答子贡的疑问时，却
作者 王兆贵
在我国古代，不论是在朝还是在野，都活跃着一大批文人。不仅文武百官大都来自文人，社会名流和士绅也多半出自书香世家和耕读人家。由于传统文化积淀厚重，中国文人特别推崇名誉与节操，把名节看得比性命还重要，并衍生出许多传诵千年的诗词名句。比如，文天祥在狱中朗吟的“时穷节乃见，一一垂丹青”。于谦誓言的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。以及，“宁为玉碎，不为瓦全”“渴不饮盗泉，热不息恶荫”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等。
然而，作为一个群体，中国古代堪称脊梁的文人虽然很多，但良莠不齐的现象也在所难免，瑕瑜互见的情形并非个案。例如，有美化王莽新朝之嫌的西汉文学家扬雄、在安禄山那里做过官的唐代诗人王维、投靠乱臣司马颖的西晋文学家陆机、出仕四朝十帝的南北朝文人庾信、因妒忌好友名高于己而诬陷苏东坡的沈括，等等。
纵观中国文化艺术史你还会发现，很多写出不朽作品的文人墨客，也常常为时世所不容。比如说柳永，其词作闻名天下，“凡有井水饮处，即能歌柳词”；金主完颜亮读了他关于“东南形胜”的词句后，竟然激起“投鞭渡江之志”。可在当世的文人圈子中，都认为他格调不高，朝廷也不待见，考取进士后又被刷掉了，到头来还是个“白衣卿相”。
值得关注的是，文人无行的现象只要一出现，就会遭到舆论抨击，并被写进各种纪实文字中，背上千古恶名。为什么古代诗文中对人才品行的着墨如此之多？又如此之浓墨重彩？笔者以为，除了文人地位在不同朝代起伏不定外，至少还有以下几个方面的原因。
原因之一：主流价值观所致。价值标准和道德尺度并非一成不变、万世不易的，而是随着时代的更迭和主流意识形态的变化有所调整。管仲背叛公子纠而辅佐齐桓公，孔子在回答子贡的疑问时，却