得失寸心知
王兆贵
“愤怒出诗人”是谁说的，我们大可不必去考辨，因为这话无关对错，至少说中了一个方面。古今中外，几乎所有的诗人都是为“情”所困者也。这里所说的“情”，不单指爱情，而是包括喜怒哀乐、爱恨情仇等所有的心绪。但当胸臆惆怅、感慨良多、不吐不快时，就会诗兴大发释放出来，或是喃喃吟哦，或是朗朗抒怀，磨墨挥毫，落笔成诗。《尚书》里说“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”，其中，“诗言志”的“志”，不能单纯理解为志向，而是一应情怀与思想，正如杜甫所云：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”
公元1958年6月底的一个深夜，毛泽东得知余江县消灭了血吸虫的消息后，浮想联翩，夜不能寐，于是就遥望南天，欣然命笔，写下了《七律·送瘟神》。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这样的眼界，就远超战胜自然灾害本身，上升到探索宇宙的哲理高度。
公元1076年中秋，苏轼一边赏月，一边开怀畅饮，直至天明大醉，于是便写出了《水调歌头·明月几时有》，兼怀子由。词中有云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”，这就不是单纯地饮酒赏月，而是倾诉自己的感慨与寄托。
公元1205年秋，十六岁的元好问前往并州（今属太原）参加府试。路上碰到一位猎人说，我今日逮到一只大雁，脱网飞走的那一只见同伴已死，盘旋在半空里悲鸣，不忍离去，最后竟撞地殉命。元好问听说后，便买下这两只大雁，埋在汾水之畔，垒石为志，取名为“雁丘”。同行者大多为之赋诗，元好问也写了一首调寄[摸鱼儿]的《雁丘词》，后经改定，遂成传世佳作，上阙云：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
这首词，起句如同天
王兆贵
“愤怒出诗人”是谁说的，我们大可不必去考辨，因为这话无关对错，至少说中了一个方面。古今中外，几乎所有的诗人都是为“情”所困者也。这里所说的“情”，不单指爱情，而是包括喜怒哀乐、爱恨情仇等所有的心绪。但当胸臆惆怅、感慨良多、不吐不快时，就会诗兴大发释放出来，或是喃喃吟哦，或是朗朗抒怀，磨墨挥毫，落笔成诗。《尚书》里说“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”，其中，“诗言志”的“志”，不能单纯理解为志向，而是一应情怀与思想，正如杜甫所云：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”
公元1958年6月底的一个深夜，毛泽东得知余江县消灭了血吸虫的消息后，浮想联翩，夜不能寐，于是就遥望南天，欣然命笔，写下了《七律·送瘟神》。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这样的眼界，就远超战胜自然灾害本身，上升到探索宇宙的哲理高度。
公元1076年中秋，苏轼一边赏月，一边开怀畅饮，直至天明大醉，于是便写出了《水调歌头·明月几时有》，兼怀子由。词中有云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”，这就不是单纯地饮酒赏月，而是倾诉自己的感慨与寄托。
公元1205年秋，十六岁的元好问前往并州（今属太原）参加府试。路上碰到一位猎人说，我今日逮到一只大雁，脱网飞走的那一只见同伴已死，盘旋在半空里悲鸣，不忍离去，最后竟撞地殉命。元好问听说后，便买下这两只大雁，埋在汾水之畔，垒石为志，取名为“雁丘”。同行者大多为之赋诗，元好问也写了一首调寄[摸鱼儿]的《雁丘词》，后经改定，遂成传世佳作，上阙云：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
这首词，起句如同天