临流桃渡何处寻
在《红楼梦》第五十一回中，见多识广的才女薛宝琴，曾以自身游历为题，作了十首怀古诗。其一写道：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
这首怀古诗对应的遗迹，在现今南京秦淮河与青溪合流处，即金陵四十八景之一的“桃渡临流”。相传东晋王献之曾于此迎送爱妾桃叶，并作歌送她：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后人便将这个渡口称作桃叶渡。
作为王羲之的儿子，王献之集书法家、诗人、画家、官员于一身，也是东晋时期大名鼎鼎的人物，其书法造诣不亚于老爸，以行书和草书闻名于世，楷书和隶书功底也颇为深厚，父子合称“二王”，同草书之祖张芝和钟繇、王羲之并称为“书中四贤”。
据说，王献之咏唱的这位叫桃叶的姑娘，曾以卖扇子为生，同妹妹桃根住在河对岸。与王献之结识之后，就经常乘船往来于秦淮河两岸。王献之放心不下，总是亲自迎送，并不以此为苦，可见他对桃叶用情之深。
到了后世，桃叶渡河舫竞立，灯船往来，萧鼓相随，文人雅士每多咏之，使这里成了守望爱情的凭吊胜地，透逸出风流蕴藉的千古神韵。
“桃叶渡”这个地名，听起来儒雅、闲适，很有些罗曼蒂克的味道。尽管我在初读《红楼梦》时就熟悉这个典故，但来南京多年却一直未能亲临踏勘。朋友从北地来，提出要见识一下这处古迹，正好借机还愿。这天下午，我们游览过中华门城堡后，便在就近一处渡口登上画舫向东驶去。
看得出，这条河道是近些年来疏浚过的，两岸的景致还留有明显的加工痕迹。即便是我们乘坐的这个画舫，也是现代渡船改造而成的。顺水游来，虽然不能还原昔日的桨声灯影、鼓乐弦歌，感觉上还是有些许秦淮遗韵的。在柳条青藤的掩映中，左看是黛瓦粉墙，右看是回廊花窗。坡壁和石阶上，不时有六朝胜迹的铭文和雕塑徐徐晃过。导游是个年轻貌美的江南女子，她用话筒告诉我们，桃叶渡就在前方不远处的淮青桥畔，西边靠近江南贡院。
临近桃叶渡时，天色渐近灰暗。弃舟登岸后，只见临河有一石牌坊，横批上书“古桃叶渡”四字
在《红楼梦》第五十一回中，见多识广的才女薛宝琴，曾以自身游历为题，作了十首怀古诗。其一写道：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
这首怀古诗对应的遗迹，在现今南京秦淮河与青溪合流处，即金陵四十八景之一的“桃渡临流”。相传东晋王献之曾于此迎送爱妾桃叶，并作歌送她：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”后人便将这个渡口称作桃叶渡。
作为王羲之的儿子，王献之集书法家、诗人、画家、官员于一身，也是东晋时期大名鼎鼎的人物，其书法造诣不亚于老爸，以行书和草书闻名于世，楷书和隶书功底也颇为深厚，父子合称“二王”，同草书之祖张芝和钟繇、王羲之并称为“书中四贤”。
据说，王献之咏唱的这位叫桃叶的姑娘，曾以卖扇子为生，同妹妹桃根住在河对岸。与王献之结识之后，就经常乘船往来于秦淮河两岸。王献之放心不下，总是亲自迎送，并不以此为苦，可见他对桃叶用情之深。
到了后世，桃叶渡河舫竞立，灯船往来，萧鼓相随，文人雅士每多咏之，使这里成了守望爱情的凭吊胜地，透逸出风流蕴藉的千古神韵。
“桃叶渡”这个地名，听起来儒雅、闲适，很有些罗曼蒂克的味道。尽管我在初读《红楼梦》时就熟悉这个典故，但来南京多年却一直未能亲临踏勘。朋友从北地来，提出要见识一下这处古迹，正好借机还愿。这天下午，我们游览过中华门城堡后，便在就近一处渡口登上画舫向东驶去。
看得出，这条河道是近些年来疏浚过的，两岸的景致还留有明显的加工痕迹。即便是我们乘坐的这个画舫，也是现代渡船改造而成的。顺水游来，虽然不能还原昔日的桨声灯影、鼓乐弦歌，感觉上还是有些许秦淮遗韵的。在柳条青藤的掩映中，左看是黛瓦粉墙，右看是回廊花窗。坡壁和石阶上，不时有六朝胜迹的铭文和雕塑徐徐晃过。导游是个年轻貌美的江南女子，她用话筒告诉我们，桃叶渡就在前方不远处的淮青桥畔，西边靠近江南贡院。
临近桃叶渡时，天色渐近灰暗。弃舟登岸后，只见临河有一石牌坊，横批上书“古桃叶渡”四字