人生几多华容道
王兆贵
京剧有一出保留剧目叫《华容道》，取材于《三国演义》第五十回。话说赤壁一战，曹军大败，一行人来到华容道，原以为有了喘息之机，孰料诸葛亮预谋在先，派关羽在这里布下埋伏。战前，关羽曾立下活捉曹操的军令状，可他一向秉持忠义，架不住曹操一再提起往日交情，这才放走了曹操。
如今有句流行语说，人在江湖身不由己，欠下的总是要还的。华容道上演的这一幕，算是比较典型的还人情了。想当年，刘备战败，关羽兵困下邳，又不知刘备下落。为保护刘备夫人，身陷曹营达半年之久。曹操爱才心切，答应刘备提出的“身在曹营心在汉”的三条要求，权且封他为汉寿亭侯，给予极高礼遇。关羽得到刘备消息后，过五关斩六将杀出曹营，最终回到刘备身边。
对关羽私自放走曹操这件事，史学界一直持有不同看法，说到底是团体利益与个人交情孰轻孰重的问题。无论怎么说，两军交战你死我活，容不下个人恩怨，私自放走敌对阵营的首领就是大错，我们不能以维护关羽的传统形象为由讳莫如深。
有人说，讲人情是旧时代人际关系的遗存，可现实告诉我们，进入经济与科技发达的现代社会后，人情社交仍然是普遍现象，处处都有人情纽带，事事都有人情链接。在成人的世界里，没有人愿意在一个无用的人身上浪费时间和精力。值得深思的是，不论是过去还是现在，讲交情、通款曲这件事并不不限于伦理范畴，而是嵌入了社会的方方面面，成为整个社会运行的润滑剂。
人情的存续，是由社交的属性左右的，无非是共情与互利，通常表现为三种类型。一是友情为重的旧交。这类人情相对比较清纯，是多年来交往的累积，较少功利纠葛，或可成为世交，除非时过境迁，一般不会中断，但却会止于两代，能延续到第三代就很难了。由于是多年结下的情谊，老邻居比起亲戚来往来还要密切，如今，居住环境随乔迁而改变，往日那种老邻居却不见了。同住一栋楼，相见不相识，不要说往来互动，就连打
王兆贵
京剧有一出保留剧目叫《华容道》，取材于《三国演义》第五十回。话说赤壁一战，曹军大败，一行人来到华容道，原以为有了喘息之机，孰料诸葛亮预谋在先，派关羽在这里布下埋伏。战前，关羽曾立下活捉曹操的军令状，可他一向秉持忠义，架不住曹操一再提起往日交情，这才放走了曹操。
如今有句流行语说，人在江湖身不由己，欠下的总是要还的。华容道上演的这一幕，算是比较典型的还人情了。想当年，刘备战败，关羽兵困下邳，又不知刘备下落。为保护刘备夫人，身陷曹营达半年之久。曹操爱才心切，答应刘备提出的“身在曹营心在汉”的三条要求，权且封他为汉寿亭侯，给予极高礼遇。关羽得到刘备消息后，过五关斩六将杀出曹营，最终回到刘备身边。
对关羽私自放走曹操这件事，史学界一直持有不同看法，说到底是团体利益与个人交情孰轻孰重的问题。无论怎么说，两军交战你死我活，容不下个人恩怨，私自放走敌对阵营的首领就是大错，我们不能以维护关羽的传统形象为由讳莫如深。
有人说，讲人情是旧时代人际关系的遗存，可现实告诉我们，进入经济与科技发达的现代社会后，人情社交仍然是普遍现象，处处都有人情纽带，事事都有人情链接。在成人的世界里，没有人愿意在一个无用的人身上浪费时间和精力。值得深思的是，不论是过去还是现在，讲交情、通款曲这件事并不不限于伦理范畴，而是嵌入了社会的方方面面，成为整个社会运行的润滑剂。
人情的存续，是由社交的属性左右的，无非是共情与互利，通常表现为三种类型。一是友情为重的旧交。这类人情相对比较清纯，是多年来交往的累积，较少功利纠葛，或可成为世交，除非时过境迁，一般不会中断，但却会止于两代，能延续到第三代就很难了。由于是多年结下的情谊，老邻居比起亲戚来往来还要密切，如今，居住环境随乔迁而改变，往日那种老邻居却不见了。同住一栋楼，相见不相识，不要说往来互动，就连打