烧纸与焚香
王兆贵
我所在的这座城市，有一项频度颇高的习俗就是烧纸。一年当中，不仅是清明，但凡黄历中与鬼神相关的节令，大街小巷都能看到烧纸的。烧纸的人好像并没有固定的地点，或是路旁、河畔，或是墙边、壁角，选一个背人的旮旯就烧起来。到了这天傍晚，经常会看到一片片纸蝴蝶回旋飞腾在大街小巷，甚至会扑到行人身上。而因烧纸引发的火灾则经常发生，其损失也是人们始料不及的。
据民俗专家考证，烧纸自古就不是中国的风俗。即便是在清明寒食这样的节令里，也没有烧纸这一说。唐朝之后，清明节与寒食节合二为一，那一天应该禁烟火，怎么能烧纸呢？
曹雪芹对民间习俗应该是很有讲究的。在《红楼梦》中，他借宝玉的口说：“这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心虔诚，就可感格了。”他认为，祭奠亡者，只在敬不在虚设，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，以后断不可烧纸钱。贾宝玉的这番话，是否符合孔子遗训，姑且不论，但这“心诚意洁”四字，却是很有道理的。烧纸也好，焚香也好，供奉也好，原本就是个仪式，祭奠天地君亲师友，关键在于心诚，唯有心诚，方为恭敬，否则只是虚应。那么，焚香的意义何在呢？
自人类发现并懂得加工香料以来，焚香的初衷是净化空气，驱疫避秽，进而发展成为一种雅兴，渐渐地演变为一种香文化。不仅祭祀、礼佛要焚香，读书、抚琴要焚香，赏花、拜月要焚香，就连更衣、如厕也要焚香，如今的香道，则是一种贵族化的仪式。有趣的是，不仅有事可焚香，无事也可焚香，焚香本身就是事，否则会被说成“平时不烧香，急来抱佛脚”。总的来说，焚香既有实用功能，也有象徵意义，主要表现为卫生、风习、祭祀、礼敬等需要。
如果说焚香是雅风，那么烧纸就是陋习。从民间故事来看，不论哪种版本的传说，都指向一件事，那
王兆贵
我所在的这座城市，有一项频度颇高的习俗就是烧纸。一年当中，不仅是清明，但凡黄历中与鬼神相关的节令，大街小巷都能看到烧纸的。烧纸的人好像并没有固定的地点，或是路旁、河畔，或是墙边、壁角，选一个背人的旮旯就烧起来。到了这天傍晚，经常会看到一片片纸蝴蝶回旋飞腾在大街小巷，甚至会扑到行人身上。而因烧纸引发的火灾则经常发生，其损失也是人们始料不及的。
据民俗专家考证，烧纸自古就不是中国的风俗。即便是在清明寒食这样的节令里，也没有烧纸这一说。唐朝之后，清明节与寒食节合二为一，那一天应该禁烟火，怎么能烧纸呢？
曹雪芹对民间习俗应该是很有讲究的。在《红楼梦》中，他借宝玉的口说：“这纸钱原是后人异端，不是孔子遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心虔诚，就可感格了。”他认为，祭奠亡者，只在敬不在虚设，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，以后断不可烧纸钱。贾宝玉的这番话，是否符合孔子遗训，姑且不论，但这“心诚意洁”四字，却是很有道理的。烧纸也好，焚香也好，供奉也好，原本就是个仪式，祭奠天地君亲师友，关键在于心诚，唯有心诚，方为恭敬，否则只是虚应。那么，焚香的意义何在呢？
自人类发现并懂得加工香料以来，焚香的初衷是净化空气，驱疫避秽，进而发展成为一种雅兴，渐渐地演变为一种香文化。不仅祭祀、礼佛要焚香，读书、抚琴要焚香，赏花、拜月要焚香，就连更衣、如厕也要焚香，如今的香道，则是一种贵族化的仪式。有趣的是，不仅有事可焚香，无事也可焚香，焚香本身就是事，否则会被说成“平时不烧香，急来抱佛脚”。总的来说，焚香既有实用功能，也有象徵意义，主要表现为卫生、风习、祭祀、礼敬等需要。
如果说焚香是雅风，那么烧纸就是陋习。从民间故事来看，不论哪种版本的传说，都指向一件事，那