耳朵“怀孕”
“耳朵怀孕”这一比拟尽管有些夸张，但却不算晦涩，意思是说那声音太好听、太有吸引力和感染力了，以至触发了听觉的兴奋点，耳蜗为之充盈，耳鼓很是受用。
音乐给人的感受可以用许多词汇去描述。孔子闻韶乐“三月不知肉味”，这是通过味觉来比拟听觉。钟子期能从俞伯牙的琴声中听出高山流水，这是由听觉幻化为视觉。在《列子·汤问》中，那位民间歌手韩娥曲终人去后，“余音绕梁，三日不绝”，萦回的韵味也太神了。卓文君因为司马相如的一曲《凤求凰》而倾倒，可见其琴声有多迷人。杜甫诗云：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这恐怕是有史以来对音乐的最高礼赞了。荀子认为，音乐感人的力量最深，改变人的情感也最快。司马迁说：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”
“耳朵怀孕”这一比拟尽管有些夸张，但却不算晦涩，意思是说那声音太好听、太有吸引力和感染力了，以至触发了听觉的兴奋点，耳蜗为之充盈，耳鼓很是受用。
音乐给人的感受可以用许多词汇去描述。孔子闻韶乐“三月不知肉味”，这是通过味觉来比拟听觉。钟子期能从俞伯牙的琴声中听出高山流水，这是由听觉幻化为视觉。在《列子·汤问》中，那位民间歌手韩娥曲终人去后，“余音绕梁，三日不绝”，萦回的韵味也太神了。卓文君因为司马相如的一曲《凤求凰》而倾倒，可见其琴声有多迷人。杜甫诗云：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这恐怕是有史以来对音乐的最高礼赞了。荀子认为，音乐感人的力量最深，改变人的情感也最快。司马迁说：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”