西藏印象（十）——藏王与藏王墓

2010-01-30 13:40阅读：

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西藏印象（十）——藏王与藏王墓

（藏王墓的揭示）

在住于西藏山南地区琼结县琼果区的宗山西南方向，保存有西藏最大规模的吐蕃时代的王陵。
墓群背靠木惹山，前临雅砻河，说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的“风水”了。它们高高耸立在高原之上，西风残照，陵阙萧然，其下的雅砻河无语东流，组合成极特别的景致，如今可见的墓区长2076米，宽1407米，共约306万平方米。现为国家重点文物保护单位。
藏王墓系公元７—９世纪各代吐蕃赞普的陵墓群。据文献载述及所出碑文，大致可确定墓主是29代至40代（末代）的藏王。其中，有松赞干布的祖父开始到末代赞普朗达玛墓。当然，最重要的是松赞干布和文成公主合葬墓。

葬形制大至相同，均为方形平顶，有的因长期风雨剥蚀，形成圆形平顶。大小不一，排列也不整齐，多数高达数十米，酷似山丘。均以土石夯结而成，每层厚度15—20厘米。《国王遗教》载：藏王墓'墓内九格，中央置赞普遗体，涂以金，墓内装满财宝'。藏王墓大多早年被盗，这是赞普们所不能想像的得到的。除个别墓外，大部墓主已无可考。
登上其中一个有庙宇的土堆，据说这就是松赞干布和文成公主合葬墓。这里的墓没有明清皇帝那样雄伟的地面建筑，也许有过，只是在战乱的年代里湮没了。如今，这个庙宇也曾经只是个看墓人的住室，后来改建的。但是一眼望去，那大大小小如山包的墓地，可以想像当年要有多少藏民农奴付出常年的艰巨劳动呀。
西藏的吐蕃赞普（国王）一共有40代，这里埋葬的从29代开始。以前的28代据传说有升天的（可能是火葬），也有入水的，那就是水葬了。所以没有什么墓地遗存，只有这几十个墓地构成了如今的“藏王墓”。
西藏的历史很丰富，吐蕃时期也曾经有过好强大和凶蛮的阶段。不知有没有人了解，唐朝安史之乱后，有一个时期，吐蕃的军队打入了长安，还扶持了一代帝王呢。不过，吐蕃王朝最终覆灭了，历史的原因是什么，那讲起来可能很长。我们就了解一下这个末代藏王朗达玛吧。
据史书记载，朗达玛在位期间对佛教采取禁绝措施，史称“朗达玛灭佛”，佛教徒视其为牛魔王再世，故称其为“朗达玛”（“朗”意为牛）。842年，朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后，俄松、乞离胡二子相互争位，吐蕃分裂。
这简单的话告诉我们在西藏历史上的“灭佛”可能是导致吐蕃王朝分裂和消亡的原因之一。这里不研究藏史了，说一点关于郎达玛的故事吧：
很早以前，西藏地方住着一些佛教信徒，为了表示对佛的虞诚信奉，为了给自己积福田，选了一个高坡地，建造一座佛塔。修建时，一条可怜的牛自始至终驮运石块。当佛塔竣工时，这头牛己耗尽体力，背上鞍疮溃烂，奄奄一息了。而建造佛塔的人们都认为自己为佛做了莫大的好事，福泽无比，并为佛塔开光喜庆。俗话说万物都有灵性，此时，这将近死亡的老牛心中忿愤不平，在断气之前立了一个恶誓“我今世为牛，被佛教徒如此折磨虐待，下世我若能转世成为一个掌握有生杀权力的大人物，我一定要把佛教毁灭”。
　　过了许多年，这里有了一个国王，非常粗暴，杀人不眨眼，特别是当他需要理发之时，为他理发的人无一生还。后来，轮到一位家有80老母的孝子进宫为国王理发时，诉说自己必须敬养老人，请国王不要伤害他。国王说，只要你不将理发时看见的国王的秘密说出去，就可饶他性命。理发师立了誓，说坚决不把理发时发现的国王的秘密说出去，国王才让他理发。理发师惊奇地发现了这位国王头上长有牛角。
　　理发师生还后，虽立誓不把这秘密说出去，可是闷在肚里，肚子撑得利害，气都透不过来。只好向一位聪明人请教，聪明人说“你立誓不说出国王的秘密，那么用竹子做一支笛子，在别人听不到的荒山野林中把气吹出去，又不会违背誓言，肚子就不胀了”。理发师按聪明人的指点做了支竹的笛子，到深山老林四下无人处一吹，笛子里吹出的声音“鲁都鲁都”，正好是藏语“牛角牛角”的意思，国王生角的秘密就暴露了。
　　这位国王就是朗达玛，藏语里“朗”就是公牛的意思，朗达玛其实是一头驮牛的转世，今生他为赞普，在世间灭佛教是前世他当牛时立下的恶誓。
关于朗达玛如何“灭佛”就不在这里谈了，可巧的是，几乎在同时期，唐朝也发生了“唐武宗灭佛”。历史有偶然，也有必然！