先天一炁并不是练出来的，原本就在身上，只是用静的方法把它找到而已。
为什么在身上还要找？虽然在但是人的识神主事，人在走一条不断消耗原始能量的向死之路。找回来、等出来，是要元神当家，自动把丢失的命宝保留并不断增长。只有元神可以完成这个任务，把生命掉转了航向，所以一定要找出来，等出来。老子说，请觐可以为天下正，这个觐就是静，就是道体之一。进入了真静，天下指身国就会结束后天向死，走向先天向生的长生之路。老子在得一章说这个一，得一万事毕，又提到，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一者以为天下正。”这个一就是德一，德是名，一是号，是哪位的名号呢？就是先天一炁的名号。天指的心，地指的肾，神指的是元神，浴指的肉体，侯王就是管理身国天下的国王，他在哪里呢？在两眼中间的山根祖窍可以把他呼唤出来，他出来你身国中的亿万众生就不用你一个一个地费事了，他都给你管好了。他是谁呢，就是这先天一炁。老子几次说“天下正”，身体走上正确的先天向生之路，人体精气神始终饱满充溢，就是“天下正”。也就是先天一炁接通，你就不用为身体的某一个零件出问题去跑医院忙活，它是总的生机之源，保证人体所有器官的营养供应，把它伺候好了就把整个身体的问题解决了。
先天一炁是静出来的，也就是等来的。老子给的方法“致虚极，守静笃”，静到深处，快睡着了的状态就是致虚极，但是无念却清醒。无念不是很快可以做到的，先养成心上无事的习惯，事情来了抓紧做完，没事了，心上没有丝毫牵挂，就感觉舒服了。大多数人是反着的，非得有事有东西拴着才舒服，一没事空了就难受，你看驴，拴着它很老实，一放就疯得管不住了。人的念头也是这个习性，怎么办，只好先用没事做了，栓得不紧了来慢慢的改。没事了清净独处感觉很舒服，一切听凭内心的声音行事，忽然想唱就哼两句，冒出来了儿歌，是你里面的主人高兴了。有时间就独处，不要把时间花在无谓的应酬上，人情淡道情才会浓。独处就是摆脱人群社会对内心真主人的压抑，包括夫妻、父母、儿女，对人的内心真主人都有压迫作用，有条件就独处，把自己完全释放在自然中，释放在无事中。慢慢的养成心上无事无牵挂很舒服，那本身就是与道同在，天德地气最容易流入体内。
为什么在身上还要找？虽然在但是人的识神主事，人在走一条不断消耗原始能量的向死之路。找回来、等出来，是要元神当家，自动把丢失的命宝保留并不断增长。只有元神可以完成这个任务，把生命掉转了航向，所以一定要找出来，等出来。老子说，请觐可以为天下正，这个觐就是静，就是道体之一。进入了真静，天下指身国就会结束后天向死，走向先天向生的长生之路。老子在得一章说这个一，得一万事毕，又提到，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一者以为天下正。”这个一就是德一，德是名，一是号，是哪位的名号呢？就是先天一炁的名号。天指的心，地指的肾，神指的是元神，浴指的肉体，侯王就是管理身国天下的国王，他在哪里呢？在两眼中间的山根祖窍可以把他呼唤出来，他出来你身国中的亿万众生就不用你一个一个地费事了，他都给你管好了。他是谁呢，就是这先天一炁。老子几次说“天下正”，身体走上正确的先天向生之路，人体精气神始终饱满充溢，就是“天下正”。也就是先天一炁接通，你就不用为身体的某一个零件出问题去跑医院忙活，它是总的生机之源，保证人体所有器官的营养供应，把它伺候好了就把整个身体的问题解决了。
先天一炁是静出来的，也就是等来的。老子给的方法“致虚极，守静笃”，静到深处，快睡着了的状态就是致虚极，但是无念却清醒。无念不是很快可以做到的，先养成心上无事的习惯，事情来了抓紧做完，没事了，心上没有丝毫牵挂，就感觉舒服了。大多数人是反着的，非得有事有东西拴着才舒服，一没事空了就难受，你看驴，拴着它很老实，一放就疯得管不住了。人的念头也是这个习性，怎么办，只好先用没事做了，栓得不紧了来慢慢的改。没事了清净独处感觉很舒服，一切听凭内心的声音行事，忽然想唱就哼两句，冒出来了儿歌，是你里面的主人高兴了。有时间就独处，不要把时间花在无谓的应酬上，人情淡道情才会浓。独处就是摆脱人群社会对内心真主人的压抑，包括夫妻、父母、儿女，对人的内心真主人都有压迫作用，有条件就独处，把自己完全释放在自然中，释放在无事中。慢慢的养成心上无事无牵挂很舒服，那本身就是与道同在，天德地气最容易流入体内。