前七章通过孙悟空演说金丹大道，乃先天一气修炼而成，丹法、根源、火候、下手秘诀展露无遗。之后细演妙道，借玄奘西天取经，三徒真五行护持，写出火候工程，大道奥妙。使人身体力行，步步脚踏实地。这回的题目：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。佛祖要传的法一藏谈天，论一藏说地，经一藏度鬼。不说天地人，而说天地鬼，鬼即人。人落入后天，醉生梦死，入于虚假，迷失本真，虽生如死，虽人如鬼，度鬼即是度人。天地人三才，均为一气所生，三藏既是一藏，借佛祖之口传金丹大道。悟禅只在性体上参求，不从命根上立脚，虚费工夫，如“磨砖作镜”不可鉴形，“积雪为粮”不可充饥，到老无成，迷误年少。可悲，可惜！不识五行山下心猿之事，只见性明心，不攒簇五行，必不能超脱轮回。真空妙有之天机，悟之者直超十地三乘，滞而不悟，入六道轮回，万劫不可脱。只知了命不知了性，法身难脱。只参禅不修命，了性不了命，幻身难脱。西天取经，西是水中金，西方金，指明大道根源。先天一气化五脏转阳，五气朝元形成法身，才有可能脱去幻身，否则都是徒费工夫万万，直至老死茫茫。
本书前七回，已经把金丹大道概述完了，为什么还要设险设怪，作魔作难，至十万八千之远，八十一难之多，一十四年之久？这就是得真传与不得真传的区别，得真传如孙悟空，三年成圣；不得真传，如唐僧仗观音度三徒，自醒自悟，悟其净，悟其能，悟其空；过流沙，涉老庄，解愁涧；翻五行，修金丹，化群阴；见如来，取其经，归正果。七回写得真传者孙悟空如坐火箭，发展进步神速。九十三回写未得真传者玄奘，在悟空、悟净、悟能、龙马及诸多天兵天将的护持下，历14年经81难才成佛。未得真传有千魔万难之极苦；己得真传有一得永得之极乐。“我佛造经传极乐。”正是要借《西游记》给众生一个真传。这个真传的核心，一个跟斗十万八千里即可到达的快捷方法，就是性命双修，性命一体，以性带命。明心见性，识天心，归本体，命功从本元性海中自然造就。孙悟空的快捷缘于他的起点高，起点就是先天一气，本体能量，立
本书前七回，已经把金丹大道概述完了，为什么还要设险设怪，作魔作难，至十万八千之远，八十一难之多，一十四年之久？这就是得真传与不得真传的区别，得真传如孙悟空，三年成圣；不得真传，如唐僧仗观音度三徒，自醒自悟，悟其净，悟其能，悟其空；过流沙，涉老庄，解愁涧；翻五行，修金丹，化群阴；见如来，取其经，归正果。七回写得真传者孙悟空如坐火箭，发展进步神速。九十三回写未得真传者玄奘，在悟空、悟净、悟能、龙马及诸多天兵天将的护持下，历14年经81难才成佛。未得真传有千魔万难之极苦；己得真传有一得永得之极乐。“我佛造经传极乐。”正是要借《西游记》给众生一个真传。这个真传的核心，一个跟斗十万八千里即可到达的快捷方法，就是性命双修，性命一体，以性带命。明心见性，识天心，归本体，命功从本元性海中自然造就。孙悟空的快捷缘于他的起点高，起点就是先天一气，本体能量，立