晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隐形而藏。
这一章讲月亮、北斗和乾卦的关系，也就是和元神的内在联系。真阳之火在人身中，炼时叫之药，养时叫之火。真阳的发展有个过程，从弱到强叫进阳火，用三个阳卦震、兑、乾，表示真阳生长的程度。阳足了以后阴生，是把药收敛密固，叫退阴符，用三个阴卦巽、艮、坤，表示药的收敛过程。炁化光就是在收敛的过程形成的，也就是神光的成长。真阳之火发生在晦日朔日阴阳交媾的时候，在有无之间，日月合璧之时。人身的阴阳在此时交会，这是天人之间的至妙。在阴阳混一的混沌之中，处于阴阳一体的原始状态，阴阳一体两动。玄关一开，万化有了基础，性命在玄关里合一。生命整体地得到了真炁的润泽，真液遍布到身体的每个角落。内真外应，仿佛合着卦爻律动的节拍。天地的大智慧，非人力所能及，无法衡量。大道，不是圣神不能与天合一。圣人“与天地合其德，与日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”只有顺天、无为，积累大德，安静虚无，炼己待时。隐藏内敛精气神三宝，韬光养晦，才能暗合道妙。晦朔之间，坎离交而成乾，乾为真金，故称金丹，所以金丹火候专应乾卦六阳。
始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震为出征。阳炁造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。
卦配月亮的位置叫纳甲，以此来看内丹的生长情况。从东北开始，是箕宿和斗宿的所在地。旋而右转，月亮的光一点一点地放出来。海底元精发动，精气所激，出现龟蛇一类的玄象。到了昂宿和毕宿的位置，对应的是震卦，象征着阳气已经出动了。阳气出来的过程用乾卦的六爻来表述，刚出来的真阳是初九潜龙勿用，只有慢慢积蓄。铅鼎初温，药苗新嫩。初三月出庚方，有震动之象；初八上弦，月见丁方，有兑行
这一章讲月亮、北斗和乾卦的关系，也就是和元神的内在联系。真阳之火在人身中，炼时叫之药，养时叫之火。真阳的发展有个过程，从弱到强叫进阳火，用三个阳卦震、兑、乾，表示真阳生长的程度。阳足了以后阴生，是把药收敛密固，叫退阴符，用三个阴卦巽、艮、坤，表示药的收敛过程。炁化光就是在收敛的过程形成的，也就是神光的成长。真阳之火发生在晦日朔日阴阳交媾的时候，在有无之间，日月合璧之时。人身的阴阳在此时交会，这是天人之间的至妙。在阴阳混一的混沌之中，处于阴阳一体的原始状态，阴阳一体两动。玄关一开，万化有了基础，性命在玄关里合一。生命整体地得到了真炁的润泽，真液遍布到身体的每个角落。内真外应，仿佛合着卦爻律动的节拍。天地的大智慧，非人力所能及，无法衡量。大道，不是圣神不能与天合一。圣人“与天地合其德，与日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”只有顺天、无为，积累大德，安静虚无，炼己待时。隐藏内敛精气神三宝，韬光养晦，才能暗合道妙。晦朔之间，坎离交而成乾，乾为真金，故称金丹，所以金丹火候专应乾卦六阳。
始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震为出征。阳炁造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。
卦配月亮的位置叫纳甲，以此来看内丹的生长情况。从东北开始，是箕宿和斗宿的所在地。旋而右转，月亮的光一点一点地放出来。海底元精发动，精气所激，出现龟蛇一类的玄象。到了昂宿和毕宿的位置，对应的是震卦，象征着阳气已经出动了。阳气出来的过程用乾卦的六爻来表述，刚出来的真阳是初九潜龙勿用，只有慢慢积蓄。铅鼎初温，药苗新嫩。初三月出庚方，有震动之象；初八上弦，月见丁方，有兑行