三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，而大宝启耀。于是《易》张《十翼》，《书》标“七观”，《诗》列四始，《礼》正五经，《春秋》五例。义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。
翻译（宗经，以经书为宗旨。天地人三才，天人合一是永恒的真理，讲永恒的真理的书叫经书。经是永恒的真理，是至高无上，不会改变的教诲。经取法于天地自然之道，征验于阴阳鬼神之说，参照事物发展的规律，制定出人伦纲纪。洞察灵性之深奥，将其隐微深入到文章的骨髓中。伏羲、神农、黄帝的《三坟》，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的《五典》，八卦之书，叫《八索》；九州之志，叫《九丘》。这些经典，由于年代久远，文字不清，条理繁杂，经孔子删改，这些伟大的宝典发出了光芒。于是，《周易》有了十种辅助说明的《十翼》，《尚书》标立了“七观”，《国风》《小雅》《大雅》《颂》列为《诗经》的四始。《礼记》又确定了吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《春秋》又有五例。这些经典达到了本性的顶点，文辞匠心也符合文德之理，所以能使人开悟，以天地浩然正气滋养灵魂。然而，自然之道的道心微妙难测，圣人的见解超俗出尘，如高墙峻岭，蕴含着深刻的道理，如万千钧的洪钟，声音不会细小。）
翻译（宗经，以经书为宗旨。天地人三才，天人合一是永恒的真理，讲永恒的真理的书叫经书。经是永恒的真理，是至高无上，不会改变的教诲。经取法于天地自然之道，征验于阴阳鬼神之说，参照事物发展的规律，制定出人伦纲纪。洞察灵性之深奥，将其隐微深入到文章的骨髓中。伏羲、神农、黄帝的《三坟》，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的《五典》，八卦之书，叫《八索》；九州之志，叫《九丘》。这些经典，由于年代久远，文字不清，条理繁杂，经孔子删改，这些伟大的宝典发出了光芒。于是，《周易》有了十种辅助说明的《十翼》，《尚书》标立了“七观”，《国风》《小雅》《大雅》《颂》列为《诗经》的四始。《礼记》又确定了吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《春秋》又有五例。这些经典达到了本性的顶点，文辞匠心也符合文德之理，所以能使人开悟，以天地浩然正气滋养灵魂。然而，自然之道的道心微妙难测，圣人的见解超俗出尘，如高墙峻岭，蕴含着深刻的道理，如万千钧的洪钟，声音不会细小。）