中国文学作品中的“妖精”
中国史上第一本“妖怪大辞典”（之前也有一本，不过是日本作家水木茂编辑的《中国妖怪事典》，中国的妖怪故事集由日本作家整理出书，真正有点让我泱泱大国汗颜），编者将它分为统领、妖、精、鬼、怪五个部分。
统领：统领只有白泽和方相氏两位。白泽，传说中黄帝时期遇到的一只异兽，它向黄帝详细介绍了天下鬼神之事，还将自古以来的11520种妖怪详细告诉黄帝。黄帝由此让人绘制了《白泽图》（又称《白泽精怪图》）。因白泽，天下人才得知天下妖怪的名字，可见白泽作为统领第一位的特殊地位。而后期的妖怪类文学，皆是受《白泽图》而影响逐渐演化。陶渊明、干宝、牛僧孺、袁枚、纪昀、蒲松龄、鲁迅等这些中国文学史上熠熠闪光的他们，都是妖怪文学的爱好者，一切的起源，都在《白泽图》。
方相氏，上古时期嫫母的后代。嫫母是黄帝的妃子，容貌极丑。黄帝元妃嫘祖病逝，黄帝授嫫母为“方相氏”，负责嫘祖祀事，监护灵柩，利用嫫母丑陋的相貌来驱邪。所谓“方相氏”就是“畏怕之貌”的意思。方相氏戴着黄金面具，披着熊皮，手拿戈、盾，百鬼跟在她的身后前行。
后来，方相氏一直是宫廷中傩祭中最重要的角色。从上古到汉唐时期，大傩一直绵延不绝。也就是在唐朝，宫廷大傩传入日本，方相氏前行，百鬼跟随的场景，逐渐被日本人演变成了“百鬼夜行”。
妖：人之假造为妖。妖的共同特点是人所化成或者是动物以人行呈现的。比如《聊斋志异》中屡屡出现的狐妖、《西游记》中的白骨妖、老鼠化成的东仓使者、钩弋夫人、螺女、望夫石、羽人等。
精：物之性灵为精。山石、植物、动物（不以人的形象出现的）、器物等所化。这就更多了，《西游记》里大部分没有变成人形的都是各种精，比如白鼠精，比如我妈给我讲的那个飞上天的蛇精，用久了的玉石成精等等。
鬼：魂之不散为鬼。以幽灵、魂魄、亡象出现。比如《聊斋志异》中的画皮，各种地狱鬼，我姥姥吓唬我的找替身的溺死鬼，魍魉，钟馗等。
中国史上第一本“妖怪大辞典”（之前也有一本，不过是日本作家水木茂编辑的《中国妖怪事典》，中国的妖怪故事集由日本作家整理出书，真正有点让我泱泱大国汗颜），编者将它分为统领、妖、精、鬼、怪五个部分。
统领：统领只有白泽和方相氏两位。白泽，传说中黄帝时期遇到的一只异兽，它向黄帝详细介绍了天下鬼神之事，还将自古以来的11520种妖怪详细告诉黄帝。黄帝由此让人绘制了《白泽图》（又称《白泽精怪图》）。因白泽，天下人才得知天下妖怪的名字，可见白泽作为统领第一位的特殊地位。而后期的妖怪类文学，皆是受《白泽图》而影响逐渐演化。陶渊明、干宝、牛僧孺、袁枚、纪昀、蒲松龄、鲁迅等这些中国文学史上熠熠闪光的他们，都是妖怪文学的爱好者，一切的起源，都在《白泽图》。
方相氏，上古时期嫫母的后代。嫫母是黄帝的妃子，容貌极丑。黄帝元妃嫘祖病逝，黄帝授嫫母为“方相氏”，负责嫘祖祀事，监护灵柩，利用嫫母丑陋的相貌来驱邪。所谓“方相氏”就是“畏怕之貌”的意思。方相氏戴着黄金面具，披着熊皮，手拿戈、盾，百鬼跟在她的身后前行。
后来，方相氏一直是宫廷中傩祭中最重要的角色。从上古到汉唐时期，大傩一直绵延不绝。也就是在唐朝，宫廷大傩传入日本，方相氏前行，百鬼跟随的场景，逐渐被日本人演变成了“百鬼夜行”。
妖：人之假造为妖。妖的共同特点是人所化成或者是动物以人行呈现的。比如《聊斋志异》中屡屡出现的狐妖、《西游记》中的白骨妖、老鼠化成的东仓使者、钩弋夫人、螺女、望夫石、羽人等。
精：物之性灵为精。山石、植物、动物（不以人的形象出现的）、器物等所化。这就更多了，《西游记》里大部分没有变成人形的都是各种精，比如白鼠精，比如我妈给我讲的那个飞上天的蛇精，用久了的玉石成精等等。
鬼：魂之不散为鬼。以幽灵、魂魄、亡象出现。比如《聊斋志异》中的画皮，各种地狱鬼，我姥姥吓唬我的找替身的溺死鬼，魍魉，钟馗等。