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汤显祖泪著《牡丹亭》

2025-12-16 09:56阅读:
汤显祖泪著《牡丹亭》

《牡丹亭》是明代戏曲家,汤显祖的代表作品,是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著,与汤显祖所著《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》并称临川四梦,都以情为主题。
其中《牡丹亭》《紫钗记》写情之“痴”是入情之作;《南柯记》《邯郸梦》写情之“空”是出乎情之作。《牡丹亭》文词美,意境深,加上情感化的唱腔,文词化的身段,配合了含蓄传神的词句,优雅动人的音乐,把杜丽娘的形象塑造得无比感人,此“无声不歌、无动不舞”的境界,更是把我们带入美妙的艺术佳境。是我国古典戏曲绝代佳作。
此剧原名《还魂记》创作于1598年,此剧借古代的传说为故事梗概,南宋太守杜宝的女儿丽娘,游园伤春,因梦生情,寻梦不得,为情而死,死后三年,又因情复活,虽然离奇荒诞,却足以说明“情”的感人力量。
该剧以昆曲形式流传久演不衰,此剧共五十五出曲折感人的戏剧情节,要求演出功力极强,昆曲本身艺术境界超然,也很难懂,文化含量极高,是十足的国粹,但也因为她太过精尖反而原本失传了,给后人留下许多迷雾和千般遗憾,现在舞台上的牡丹亭,是根据原本再创作的现代版的《牡丹亭》。
故事情节是用虚幻的手法,描写了南宋时期南安太守杜宝有一女儿,天生聪慧,识书达理并受教于老秀才陈最良,因陈上《诗经》惹动了丽娘,一天伴读的使女春香携小姐一同游后花园。
久困闺房丽娘,在大好春光的感召下,依栏小憩忽做一梦,梦见一书生手拿柳枝要她题诗,并一见钟情,丽娘醒来后,思念梦境,第二天又去花园,寻找梦境。失望之下相思成病,形容日渐消瘦下去。
太守杜宝忙叫陈最良用药,请石道姑来念经但都不见效。中秋之夜,丽娘天逝。死前,吩咐春香把春容装在紫檀木匣里,藏于花园太湖石下,又嘱咐母亲把她葬在花园,牡丹亭边的梅树之下。
广州秀才柳梦梅在同一时日,也做了相同一梦,梦见在一座花园的梅树下,立着一位佳人,说同他有姻缘之份,从此经常思念她三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘的画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人,于是回到书房,把春容挂在床头前夜夜烧香拜祝。
丽娘在阴间一呆三年,阎王爷发付鬼魂时,查得丽娘阳寿未尽,令其还阳。丽娘的鬼魂游到
梅花庵里,恰遇柳生正在对着自己的真容拜求丽娘大受感动,与柳生欢会。自称是西邻之女。她们二人的夜夜说笑声,惊动了石道姑。一天夜里两人正在说笑,被突然来的石道姑冲散。
第二天夜里,丽娘只好向柳生说出真情,并求柳生三天之内挖坟开棺。柳生只好把实情告诉了石道姑,并求她帮助。第二天柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘还魂后起死回生,于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。道姑怕丽娘与柳生的事情被发觉,当夜雇船,三人一道去了临安。
剧情发展到出走,我认为是原本的色彩,可是剧情在继续,柳梦梅高中状元和后来已做宰相的杜宝大人相认,杜宝认为柳梦梅一派胡言,而却认为丽娘是鬼魂,后经皇帝裁决,并以照妖镜辩认,丽娘确系是人身,在皇帝主持下丽娘与柳梦梅完婚大团圆,是一个圆满的结局。
纵观剧情,暗喻丽娘在旧的礼教制度下,由人变成了鬼,在新思想面前,丽娘由鬼魂变成了人。
剧中主人公,二人的旷世奇缘,似乎离奇超过人们的想向。但杜丽娘与柳梦梅的爱情故事,体现了青年男女对自由爱情生活的追求,显示了要求个性解放思想的倾向。
《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远,从清朝《红楼梦》中也可以看出这种影响,林黛玉与贾宝玉对封建礼教制度的抗争到了气虚奄奄也未能挣脱那个时代的束缚,杜丽娘通过生死抗争,死后重生才摆脱了那个时代的根本束缚。
通观全局,从人性战胜礼教的结局看出,封建礼教的必然破产,我们一起看出摆脱封建礼教束缚,要求个性解放,放眼于那个时代,《牡丹亭》故事中杜丽娘与柳梦梅与封建制度的公开斗争,从爱的角度反应出情与礼的冲突,这也是明朝中叶进步思想家反对程朱理学,摆脱礼教的束缚,追求思想解放现实意义。
正是在这个意义上,《牡丹亭》比同代的爱情剧作,在思想上概括的更高,更进步更有深远意义。昆曲《牡丹亭》剧本经后来大师们几经修改,文词上愈加现代,表演上也越来越丰富,更贴近现代生活,然而在笔墨上,始终无法超越前贤。
杜丽娘临终台词“恨西风吹毁了玉芙蓉”一句广为文学作品所应用,也广为大众传唱。戏剧已经落下帷幕,观众们还沉浸在这个超然的梦境中。
昆曲的那段(步步娇)的台词,袅情丝吹来闲庭院,摇漾春无线。停半晌整花钿,没揣菱花偷人半面。恰好三春无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕羞花闭月花愁颤。这些美妙的台词,声声入耳久久仍在我耳边回旋荡漾。
汤显祖写《牡丹亭》入了迷,饭不吃,觉不睡。有一次,汤夫人问他饿不饿?他说:“我整天都同杜丽娘、柳梦梅、春香打交道,哪里还觉得饿!”一天中午给他送饭,书房里竞空无一人,急忙派人四处寻找,也毫无影踪,后来忽然发现柴房里隐隐传来痛哭声,夫人进去一看,正是他掩面悲恸。原来(《牡丹亭》写到(《忆女》一场,春香陪老夫人到后花园祭奠死去三年的杜丽娘,悲从中来,低头看见自己身上的罗裙,恰是丽娘生前穿过的,物在人亡,忍不住失声痛哭起来。
他说:“我正写到,‘赏春香还你旧尼裙’一句,好像自己成了春香,睹物思人,情发于中,忍不住就哭出声来了!”汤夫人把他从柴堆上拉起来,又是埋怨又是关切地说:‘快回去吃饭,你这个人呢,就是不知道爱惜自己。“直到这时,他才发觉肚子咕咕作响了。
由于汤显祖全身心地投入创作活动,使《牡丹亭》一问世就轰动了当时的文坛,”家传户诵,几令《西厢记》减价。“搬上舞台后更受到广大观众的热烈欢迎。
《牡丹亭》创作背景:万历二十八年(公元1598年),汤显祖辞官,回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇,这些经历激起了他的创作感情。回乡不久,他就开始了《牡丹亭》的写作。
明朝初期,由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异,传奇剧可以说是诸腔竞作,包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期,南曲中最为盛行的四大声腔为:“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。
嘉靖、隆庆年问,以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家,对昆山腔进行了成功的全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面,伴奏方面,气韵和平仄的使用方面,将昆山腔进行重新的规划整理,创立了一种清新典雅的声腔风格,时称“水磨调”、“冷板曲”。
汤显祖(公元15501616年),江西临川人,明代戏曲家,字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人。早有才名,2l岁中举人,34岁进士及第。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。因上奏《论辅臣科臣疏》,激烈抨击朝政,谪广东徐闻县典史。
两年后调任浙江遂昌知县,抑制豪强,关心民生疾苦,颇多善政。49岁弃官还乡,致力戏曲创作。汤显祖深受“左派王学”影响,反对程朱理学,批判拟古主义的文学,追求个性解放。


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