读《阅读的艺术》阅读的哲思
2025-05-17 08:46阅读：
读《阅读的艺术》阅读的哲思
阅读似乎是每个人都能够做的事情，但很多时候，人们只是在任务驱动下的被动行为，或者是随性的阅读。对阅读本身的价值、目的以及阅读与人类社会各方面的关联缺乏研究。《如何阅读》一书，在这方面做了有益的探索。
人类某一行为的艺术通常指的是，我们行为的价值理念，思维方法和行为方法，用最普通的话来说，把事情看得清楚一点，把事情做得漂亮一点。
人类的许多活动都有艺术存在。人类社会的大事，如政治与政治艺术，战争有战争艺术，外交有外交艺术，管理有管理艺术；人们的日常事务，教育有教育艺术，学习有学习艺术，交友有交友艺术等。阅读作为人类认知世界和交流信息的主要手段，自然也有关于阅读的艺术存在。
一个阅读的好时代至少要具备以下4个条件，第一、社会的主流价值崇尚阅读。第二、政府的政策鼓励阅读。第三、阅读文化既有继承有创新，并且每个人都有宽松自由的阅读。第四、可供大众阅读的出版物空前繁荣。从这4方面条件来看，我们正处在一个阅读的好时代。
全国许多城市开展了读书日、读书节、读书周、读书月、读书季活动，网店售书是读者足不出户就能得到心仪之书。
正所谓事物都有两面性，我们也处在一个阅读的坏时代。还有多少人沉静下来读痛苦之书、深刻之书、经典之书、思想之书，专业之书。世界之大，还放不下一张平静的书桌吗？每天24小时，能挤不出10多分钟读书吗？
认清阅读的好时代和坏时代，目的是认清开展全民阅读的有利条件和不利因素，为的是把全民阅读活动导入正确的轨道。
我们究竟为什么要倡导阅读？答案不仅是因为人类的生存离不开阅读，个人的成长离不开阅读，还因为人类的发展和改变往往从阅读开始。作者列举了从公元前500年左右一直到现在社会的重大改变的历史事实，说明了中国历史上每一个转型期都要与国民阅读有很大关系。特别列举了，19世纪末20世纪初一部书《海国图志》与一个时代的关系。同样一部书，其阅读状况的不同，对社会的改变所能产生的作用竟然如此不同，是不是能
够引发我们的深思呢？
现在都积极倡导全民阅读，那么全民阅读并不是为了什么具体目标的阅读。什么是全民阅读？联合国教科文组织在1972年曾经提出过“全民阅读”，1982年又提出过“走向阅读社会—八十年代的目标”，1995年决定把两大文豪莎士比亚和塞万提斯的忌日—4月23日定为“世界图书及保护版权日”，现在一般简称为“世界读书日”，为此联合国教科文组织发表宣言：
希望散居在世界各地的人，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢，为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。
这个宣言主张的是所有人都要读书，让所有人都能享受阅读的乐趣。我国在1997年提出与全民阅读为主要内容的知识工程，自那以来，又明确提出开展全民阅读活动，正是对联合国教科文组织宣言的一种响应。全民阅读，不是为了鼓励全民通过阅读达到升官、升学、发财的目的，不是为了职场成功、快速成才而倡导的阅读，也不是科学家为了发明创造的阅读。全民阅读主要是为了广大人群健康有趣的生活，为了个人的兴趣和修为而阅读，以读书为乐，以读书为荣，以读书为生活，因为活着而阅读，阅读是一种生活方式。
然而，这正是我们社会阅读最难以到达的一种境界。有外籍人士撰文描绘道：在国际航空港和航班上，捧书而读的是欧美旅客，最不读书的是中国旅游团队；一位在北京留学的日本青年，出书谈中国观感，中国人不爱读书，只要中国人不爱读书，无论经济上怎么发展，都是可以小瞧的；一次次国民阅读调查结果都在告诉我们：以色列全年人均读书60多次，中国人均不到5次，我国近邻国家的人均阅读量也都在数倍上超过我们。
全民阅读也并非全然不是为了什么，全民阅读的目的乃是全社会处于精神需求的阅读。
推动民众阅读，还需要更多的往改变人们的生活方式去寻找推动力，要往人们精神活法上寻求理由。古人称“万般皆下品，惟有读书高”，这句名言有一种社会价值的号召力；古人又称“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”这幅对联有一种道德评价的吸引力；有人说“书犹药，善读之可医愚”，不妨拿来作为提示加强个人修为的座右铭。通常人家常用的那幅“忠厚传家久，诗书继世长”的对联，尤其需要落实到我们的家庭生活中。
读读书不如众读书。一个人需要独自阅读，也需要有多人交流的阅读。因为有众读书，要善待形形色色的阅读者。尽管阅读者不同，阅读的目的不同，但只要是正当的阅读，社会就要善待，读者间就要友善相处。
人们的阅读生活中，有人是为了进取而读，甚至就是为了出人头地而读；也有人为了爱情而多，为了爱情成功；而有人是为了养成美德而读，通过读书成为道德模范、青年才俊；也有人是为了逃避现实而读，工作太枯燥了，读书可以排解自己的苦闷；有人为了改变命运而读，特别是对于大学生而言，通过读书成为精英，成为社会有用之才，这应当是大学生读书的追求。
形形色色的阅读目的，似乎五花八门，其实归纳起来主要也就是四大目的。
第一，读以致知：人有三大欲望，即食欲、性欲、求知欲，前面两者是生理上的，后面一种是精神上的。人是精神动物，人是具有社会性的动物的，人的这种精神状态首先表现为求知。
《吕氏春秋》云：“且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。”意思是说，只有学习和读书，才可能使得自己听到声音并且知道是什么意思，看到事物并且知道什么意思，能说出东西并且说的比较好，心里面对事物能够有深入的了解，能有理性的分析事物，所以学不是能够有好处，而是使我们达到天性，使我们看到、听到、理解并说出，这是我们的天性，为了保全我们的天性，需要很好地学习。这些说的就是读以致知。
清代的张潮是一位著名散文家，也是一位有很深哲学思考的学者，有名句：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。”他揭示了人的认知的三个层次规律：一个是新鲜的发现，一个是全面的关照，一个是快乐的把握。具到一本书的阅读上，就表现为三种不同的阅读层次：第一个层次是读过，知道了一些自己原先不知道的知识，这属于普通阅读的层次，第二个层次是了然于心，就是能清晰地讲述全书的主要内容，对全书能做一番归纳整理，第三个层次即融会贯通，能够将这本书放在相应的学术领域、自己所擅长的知识视野中加以把握和理解，并重新构建自己的知识体系。要达到这样的效果，阅读的时候就要在文本的内容意境上多加体会、在学理逻辑上多下功夫、在思维辨析上多多理解，这样所读之书才能进到自己的思维学识中间。
读以致知，其中求知欲很重要，这是与生俱来的需要，也是人们读书的源头动力。人的求知欲一旦被引动，就会产生阅读的冲动，循着这种冲动读下去，就可能成为影响一个人终身发展的重要动因。
《论语》中有一句名言：“朝闻道，夕死可矣。”早上明白了道理，晚上死去也是可以的。中国果然这句名言是不是对人的求知欲望最强烈的表达？
第二，读以致用：读以致用，这是我们读书十分重要的目的。因为我们的人生要有所作为，要解决许多问题，就会把读书作为解决这些需要的重要途径。
中国古人历来推崇读以致用。《论语》里指出：“仕而优则学，学而优则仕。”意思是说做官的事情做好了，就应广泛地去学习以求更好；一个人学问做好了，就可以去做官以便更好的推行仁道。汉代刘向的名言：“书犹药也，善读之可以治愚”，还有唐代著名书法家杨珍婷的一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
可以说，读以致用是天经地义之事，是关系到人类文明发展的重要动力。读以致用是人类社会阅读的主流。读以致用也可以分成若干层次，可以分成长性阅读、职业性的阅读、精英型阅读和研究性阅读。
第三，读以修为：两千多年前，中华民族的教育事业有了一个很了不起的开端。当时，孔子办学，他主张的是六艺之教，就是礼、乐、射、御、书、数。礼是讲伦理道德，乐是音乐、是艺术，射是体育射箭，御是驾车，书是书写，数是数学，这六艺之教显然是主张全面修为的。读以修为一直是社会阅读的主要主张，就是为了教育人、陶冶人、塑造人。
“唯有读书可以改变气质”，这句话出自曾国藩，曾国藩对他的儿子说，一个人的长相是天生的，后天很难改变，唯有读书可以改变，读书可以使人的气质发生变化。我们仔细想想，请道理的，比如你去看一个人读什么书，可以看出他大概会有什么样的教养。
有时候我们出差坐火车，看见周围不少人在看手机，往往看到绝大多数人都在用微信聊天，当然这也不错，因为在一个嘈杂的环境里面，自然会感到孤独，有人跟你交流比没有交流要好。可是发现在手机上读文章的人还是少了一点，不免有点遗憾。有时也能看到一个女孩拿着屏幕在读长文，显然在看小说，我就觉得愉快。我们是不是能从这里面看出一个人的文化素养？近些年，大家比较喜欢说颜值，这当然也是文雅的，喜欢颜值高有什么不好。不过，一个人除了一个颜值高还不够，还需要另一个言值—言语价值也高起来，这才完美。那么，这就要通过读书来提高后面这个言语价值了。一个人只有多读书，言语才会不乏味，言值才会高起来。多读书不仅可以提高言值，还可以提高颜值。
对一个人印象怎么样？一般来说，有些书卷气，就会觉得不错。有书卷气的人应该是一个讲道理的人，是一个优雅的人，是一个有文气的人，是要有静气的人，是有雅气的人。宋代黄庭坚说：“两日不读书，言语乏味，三日不读书，面目可憎”，就是这个道理，要使得更多的人言语有味，面部可爱，就需要更多的开展读书。
读以修为还应当是家庭追求的理想状态。一副对联使用率很高，那就是“忠厚传家久，诗书继世长”，一户人家为人忠厚，家族家风就可以得到良好延续。一个家庭热爱读书，家庭就和睦发达，这是有社会共识的。还有一副对联，近几年开始普及，那就是“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”，家庭有贫有富，只要积德就能延续，而积德要做的第一件事就是读书，这也是读以修为的主张。对于社会发展，对于全民阅读，对于每一个家庭，对于每个人，读以修为都是一个核心的要求。
第四，读以致乐：读书作为一种私人化程度很高的社会活动，读以致乐是第一要素，如果一个人读书没有致乐，那他就会很难坚持下去。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道应当读书，还没有成为个人内在要求；有了读书爱好能不能坚持下去，还得看我们是否乐在其中。所以我认为读以致乐，是决定一个人坚持终身学习的关键因素。
读书的乐趣，比如“红袖添香夜读书”，就很快的，但这只是读书的一种情景让人快乐。这方面例子有很多，比如古人喜欢到郊外，弄一个草棚子读书，古人还喜欢到名山大川中读书，讲究的还是读书环境的美好。中国古代总有一类旷达人士，把读以致乐当成理想人生。“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡的《陋室铭》就是这方面的代表。
读以致知，这是人类最基本的需求。读书接受信息，读书掌握知识，读书了解真相，读书认识规律，这是人类读书最普遍的冲动。
读以致用，这是人类不断进步的需求，人类要不断进步就要读书，比如读书治疗愚昧，读书学习本领，读书创造财富，读书创造新的生活，读书之后才好写书，这是人类读书最直接的冲动。
读以修为，这是人类不断提升自己境界的需要。读书修身养性，读书以明德明智，读书实现个人全面发展，读书以积德传家，这是人类读书最理性的追求。
读以致乐最重要。，是人类阅读的最高境界。从联合国教科文组织1995年关于设立世界读书日的宣言中强调，要让“散居在世界各地的人，都能享受阅读的乐趣”，可以看到读书界高度重视读以致乐。因为贫穷可以通过读书改变命运，因患病就通过读书学会养生，因为年老就通过读书延缓衰老，所以要抓紧阅读。可是，通过阅读那些原初的目的不一定能够达到，但仍会感到乐趣，这正是读以致乐的核心作用。
