天台峰是九华山的主峰，海拔1325米；又称天台正顶，中天世界。
11月2日，我们从黄石溪启程，经由九华后山拾级而上，前往天台峰。
一只貌似谛听的狗儿，一路相随，依然为引领者。
深秋时节，层林尽染，心旷神怡，思深行远。
我们顺山谷而上，溪水清流，不时留住我们的脚步，静坐岩石，静听溪流，感受涵容于心。
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天台峰是九华山的主峰，海拔1325米；又称天台正顶，中天世界。
11月2日，我们从黄石溪启程，经由九华后山拾级而上，前往天台峰。
一只貌似谛听的狗儿，一路相随，依然为引领者。
深秋时节，层林尽染，心旷神怡，思深行远。
我们顺山谷而上，溪水清流，不时留住我们的脚步，静坐岩石，静听溪流，感受涵容于心。
溪水中，漂来一树枝，顺手接到，恰如我所需要的登山杖。
行至途中，见到远处山坡上的一栋白房；据说有一位比丘尼在此修行，淑丽天棋前往问候，被邀请共进午餐。
这位师傅16岁出家，已有20余年；说话直截了当，对自己的修行见地十分自信。她也说起有北大或清华的博士前来体验，来到便能改变固有的世界观。我试着与其说荣格，实际上是想表达如荣格曾借助佛法来充实其分析心理学，我们今天如何能继续将佛法的智慧启迪深度心理治疗呢。
实际上，本来想请教这位师傅的，还是对地藏王菩萨精神的理解，何为地狱不空，何为地狱之鬼，如何能获得自我拯救，以及，在深度心理治疗的意义上，如何面对阴影，如何面对阴影中的恶。
午餐后继续前行，经由连根的千年银杏，九华十王峰，过渡仙桥，已是接近天台正顶；“石梯云折断，松洞水飞还。”古人形容十分生动，尤其是“十王朝地藏”，更是自然造化，充满启示；一幅古朴的汉字：“非人间”，十分震撼；这里是地藏禅林。
那天，有东方心理分析研究院“心理分析名师讲坛”，默瑞·斯丹主讲“心理分析与扩充技术”，由我主持；于是，在这九华天台峰，中天世界，我打开电脑，连线东方心理分析研究院网络课堂，问候大家，也让大家感受地藏禅林的气息；用“心理分析的治愈因素”请教默瑞·斯丹……我告诉他，此行九华山，也是为了地藏王菩萨的深度心理学意义。
当天傍晚，与长生庵无垢法师有约，这是湛空法师特意介绍。
在长生庵，侍者端上茶果，我们向无垢法师请教，地藏王菩萨对心理咨询有何启发。
无垢法师用其与我近似的乡音，讲述了几位由于心理烦恼前来长生庵的求助者，来到这里，经由其所呈现的地藏王精神而获得解脱。
无垢法师也特别提到，地藏菩萨地狱度化的条件，要在有悔与忏悔。
然而，教化六道众生，何尝容易，若其中有执迷不悟者呢？
其间，无垢法师谈起地藏王的故事，曾为婆罗门女，见母在地狱受难，发愿将其救出……人们将地狱称为炼狱，真实不虚……污垢法师的开示形容，如临其境，触景生情，慈悲涌现。
就深度心理学而言，所有“症状”的背后都可能是“阴影”，而阴影中，必然触及“恶”的存在；如何面对，如何转化；破灭诸恶，引灵向善，惟有地藏王菩萨。
如是大悲，救苦救难。
大慈大悲中，包含心理分析所追求的治愈与转化。