【何新西域史地杂记】
蓝氏城即蓝市城,地在在今阿富汗北部巴里黑省的马扎里沙里夫附近。
据历史文献,此地乃古代历史名城,曾经为大夏国都城,后为大月氏人及贵霜王朝之都城,自汉代以来即与中国关系紧密。
《史记·大宛列传》记,大夏都城在妫水(阿姆河)南,有市贩贾诸物。汉武帝使节张骞曾经到过此地。
大月氏原居住中国敦煌地区。后来被匈奴攻击逼迫,公元前128年前后,大月氏人西迁。南渡妫水阿姆河,灭大夏国,占据其都城。
《后汉书·西域传》: 大月氏国 “居蓝氏城”。此城《汉书·西域传》记作监氏城。
《魏书·西域传》记有城薄罗(“巴耳黑”之别译),为大月氏西迁后首都;又作拔底延、王舍城,为嚈哒灭大月氏后之都城名。
近代史家认为蓝氏城即巴里黑,又译班勒纥,巴克特拉(即巴克特里亚)。
此地在兴都库什山之西侧,在阿姆河南岸,与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦相邻,是古代大夏、大月氏及贵霜王朝中心所在地。 地在今阿富汗北部之伐济腊巴德。
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《大唐西域记》云唐玄奘西行求法,亦尝路经此地,玄奘记巴里黑为“缚(读博)喝国”:
“缚喝国东西八百余里,(中略)人皆谓之小王舍城也。其城虽固,居人甚少。(中略)伽蓝百有余所,僧徒三千余人,并皆习学小乘法教。城外西南有纳钵僧伽蓝,此国先王之所建也,大雪山北作论诸师,唯此伽蓝美业不替。
又,此国之提谓、波利二城,据传即提谓、波利二长者之本城。彼二长者在佛成道后赴波罗奈途中遇佛,请佛为说人天之福。”
隋唐史书里,蓝氏城称拔底延城等名称,是嚈哒帝国的都城。
《大慈恩寺三藏法师传》作缚喝罗,又作捕喝国。《续高僧传》作薄佉罗。《正法念处经》作婆佉罗。《往五天竺国传》作缚底耶。《新唐书·西域传》作缚底野。
在阿拉伯及波斯人里蓝氏城称马扎里沙里,又称为伐济腊巴德、伐济纳巴德。
季羡林等近人相信西方伪史的说法,认为此城是来自欧洲马其顿、跨越千山万水而来的亚历山大大帝于阿富汗所建之希腊殖民地巴克特里亚。此说法目前是史学界主流说法,但其实是纯粹出于臆想的西方伪史,是无稽之谈。
实际上蓝氏城古城当系罽宾和大夏人所建,后来被大月氏人征服。
贵霜王朝时期,佛教大盛,
阿富汗蓝氏城考证
1蓝氏城即蓝市城,地在在今阿富汗北部巴里黑省的马扎里沙里夫附近。
据历史文献,此地乃古代历史名城,曾经为大夏国都城,后为大月氏人及贵霜王朝之都城,自汉代以来即与中国关系紧密。
《史记·大宛列传》记,大夏都城在妫水(阿姆河)南,有市贩贾诸物。汉武帝使节张骞曾经到过此地。
大月氏原居住中国敦煌地区。后来被匈奴攻击逼迫,公元前128年前后,大月氏人西迁。南渡妫水阿姆河,灭大夏国,占据其都城。
《后汉书·西域传》: 大月氏国 “居蓝氏城”。此城《汉书·西域传》记作监氏城。
《魏书·西域传》记有城薄罗(“巴耳黑”之别译),为大月氏西迁后首都;又作拔底延、王舍城,为嚈哒灭大月氏后之都城名。
近代史家认为蓝氏城即巴里黑,又译班勒纥,巴克特拉(即巴克特里亚)。
此地在兴都库什山之西侧,在阿姆河南岸,与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦相邻,是古代大夏、大月氏及贵霜王朝中心所在地。 地在今阿富汗北部之伐济腊巴德。
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《大唐西域记》云唐玄奘西行求法,亦尝路经此地,玄奘记巴里黑为“缚(读博)喝国”:
“缚喝国东西八百余里,(中略)人皆谓之小王舍城也。其城虽固,居人甚少。(中略)伽蓝百有余所,僧徒三千余人,并皆习学小乘法教。城外西南有纳钵僧伽蓝,此国先王之所建也,大雪山北作论诸师,唯此伽蓝美业不替。
又,此国之提谓、波利二城,据传即提谓、波利二长者之本城。彼二长者在佛成道后赴波罗奈途中遇佛,请佛为说人天之福。”
隋唐史书里,蓝氏城称拔底延城等名称,是嚈哒帝国的都城。
《大慈恩寺三藏法师传》作缚喝罗,又作捕喝国。《续高僧传》作薄佉罗。《正法念处经》作婆佉罗。《往五天竺国传》作缚底耶。《新唐书·西域传》作缚底野。
在阿拉伯及波斯人里蓝氏城称马扎里沙里,又称为伐济腊巴德、伐济纳巴德。
季羡林等近人相信西方伪史的说法,认为此城是来自欧洲马其顿、跨越千山万水而来的亚历山大大帝于阿富汗所建之希腊殖民地巴克特里亚。此说法目前是史学界主流说法,但其实是纯粹出于臆想的西方伪史,是无稽之谈。
实际上蓝氏城古城当系罽宾和大夏人所建,后来被大月氏人征服。
贵霜王朝时期,佛教大盛,
