本文选自《凤凰周刊》第259期
他是台湾原住民，也是台湾文化史的一个标志。
胡德夫又来了。
2007年5月底至6月初，顶着一头白发的胡德夫，带着他的野火乐集又一次将台湾原住民的歌声带到内地，在北京、上海、广州、深圳四地举办专场演出。
这位被誉为“台湾民谣之父”的音乐人，因2006年7月获得第6届华语音乐传媒大奖最佳国语男歌手和最佳民谣艺人奖而蜚声内地。但是在台湾，胡德夫的名字却在一定程度上早已与民谣捆绑在一起。提起台湾民谣，台湾原住民的音乐，人们便不由自主地想到胡德夫。
小时耳朵里面充满民谣
“我来自台湾东部的原住民部落。小时候放牛，躺在山坡上，远处左边是大武山，右边是太平洋。”出生在台湾东部原住民部落的胡德夫常自称“卑排族”，因为他父亲是卑南族，母亲是排湾族。
原住民部落的人们常常聚在一起唱歌。懂得歌曲来源、唱法的老人常给年轻人传授指点。在没有文字和记谱的年代，台湾原住民的歌谣几千年来，一代代传唱得非常精准。
小米丰收歌、锄草歌、赶鸟歌歌谣产生于人们的生活之中。人们用没有语义的虚词模仿鸟声、海声、风声、蜜蜂，歌唱生活中的喜怒哀乐，胡德夫认为这是民谣的最高意境。
小时候的胡德夫，很少表露出对于音乐的“天分”和特别的喜好。小学时班上16个同学，轮流去讲台上唱歌表演，他从来都不会去。他还一直拒绝看谱，初高中作文因为文法不对而不及格。
不过，胡德夫后来走上民谣的道路，偶然之中也有必然。
“我一直在听，部落里充满了歌声，这些民谣在我的耳朵里面。年纪越大，有很多小时候的东西都会回来。现在工作之余我会回去学唱这些民谣。”
来自灵魂深处的旋律深刻影响了他的生活和创作。
“山是浮云，草原是风”，胡德夫写下《牛背上的小孩》：“那是很美的画面。我的创作没有特别追求什么，我只写看到的、想到的，把生活里的一些感受片断截取下来，变成声音变成歌。你就唱你周围发生的事，唱不完。”
曾经经历没有歌的时代
有人说，胡德夫的传奇经历，贯穿了台湾的当代音乐史。
上世纪70年代，在台大外文系念书的胡德夫为了给父亲凑足手术费，开始在哥伦比亚“大使馆”的咖啡馆唱歌赚钱。当时咖啡馆在
他是台湾原住民，也是台湾文化史的一个标志。
胡德夫又来了。
2007年5月底至6月初，顶着一头白发的胡德夫，带着他的野火乐集又一次将台湾原住民的歌声带到内地，在北京、上海、广州、深圳四地举办专场演出。
这位被誉为“台湾民谣之父”的音乐人，因2006年7月获得第6届华语音乐传媒大奖最佳国语男歌手和最佳民谣艺人奖而蜚声内地。但是在台湾，胡德夫的名字却在一定程度上早已与民谣捆绑在一起。提起台湾民谣，台湾原住民的音乐，人们便不由自主地想到胡德夫。
小时耳朵里面充满民谣
“我来自台湾东部的原住民部落。小时候放牛，躺在山坡上，远处左边是大武山，右边是太平洋。”出生在台湾东部原住民部落的胡德夫常自称“卑排族”，因为他父亲是卑南族，母亲是排湾族。
原住民部落的人们常常聚在一起唱歌。懂得歌曲来源、唱法的老人常给年轻人传授指点。在没有文字和记谱的年代，台湾原住民的歌谣几千年来，一代代传唱得非常精准。
小米丰收歌、锄草歌、赶鸟歌歌谣产生于人们的生活之中。人们用没有语义的虚词模仿鸟声、海声、风声、蜜蜂，歌唱生活中的喜怒哀乐，胡德夫认为这是民谣的最高意境。
小时候的胡德夫，很少表露出对于音乐的“天分”和特别的喜好。小学时班上16个同学，轮流去讲台上唱歌表演，他从来都不会去。他还一直拒绝看谱，初高中作文因为文法不对而不及格。
不过，胡德夫后来走上民谣的道路，偶然之中也有必然。
“我一直在听，部落里充满了歌声，这些民谣在我的耳朵里面。年纪越大，有很多小时候的东西都会回来。现在工作之余我会回去学唱这些民谣。”
来自灵魂深处的旋律深刻影响了他的生活和创作。
“山是浮云，草原是风”，胡德夫写下《牛背上的小孩》：“那是很美的画面。我的创作没有特别追求什么，我只写看到的、想到的，把生活里的一些感受片断截取下来，变成声音变成歌。你就唱你周围发生的事，唱不完。”
曾经经历没有歌的时代
有人说，胡德夫的传奇经历，贯穿了台湾的当代音乐史。
上世纪70年代，在台大外文系念书的胡德夫为了给父亲凑足手术费，开始在哥伦比亚“大使馆”的咖啡馆唱歌赚钱。当时咖啡馆在