愚既与编辑诸君子，先后创行《快活》《红杂志》《家庭杂志》以问世，赖读者不弃，劻赞而掖进之，幸底于成。今复有《侦探世界》之辑，与读者相见之始，敢一抒其款款之愚焉。夫虞初九百，昔人目为寓言，其讽世缵化之意，足以入人者深也。故街谈巷议、道听途说之辞，汉时设稗官掌之，视之不可谓略矣。今世欧化东渐，学者且以小说列为文学之一，与圣贤诸子百氏之说，分庭抗礼，不稍轩轾。诚以小说之力，为功不在儒术下，故能久而弥宏耳。近世言小说，泰西尚矣，百余年来，作者云起，人人握灵蛇之珠，家家执和氏之璧，鬼斧神工，不可究诘。我国文士踵之而兴，亦既斐然有成矣。然寻其途辙，率以社会、言情之作为多，虽流派各成，机杼不一，而考其侦探之作，仅十之一二而已。此固由于国人心性之和易，不尚机智，故阅侦探小说之兴味，远不若社会、言情之浓郁，需要弗亟，仅备一格而已。然愚谓机械巧诈，虽非君子所许，顾吾人虱身人海中，亦不可不知有其事。知之悉，则备之严；备之严，则奸邪莫由而乘矣。故疾奸不能废禹鼎，疾怪不能废温犀，其理一也。方今举世尚险猾，奸夺巧取，相循无已，谈笑之中寓刀剑，袵席之下伏干戈，世道人心，盖已不可复问矣。此实佛氏之所谓劫运，有若江河之下流，一泻千里而弗能御，断非圣贤劝善之说，可以力挽而正之，其必使人人于无形中，设一堤防以自卫，勿令奸邪之侵入。堤防者何？盖即侦探智识是也，夫智囊可以括四海，侦探智识，智之大者也。而侦探小说，不啻举智囊以授人，人挟智囊而更受蛊，未之有也。书中所述，虽皆取诸理想，然理想者，成功之母也。是刊也，期将以理想之酝酿，济之以寓言讽劝之力，使人人获有侦探智识之益，而潜弥人心之恶机，且以造成中国将来之侦探事业，扶持人道于垂危。星星之火，可以燎原。则是刊之力虽微，而所以有裨于世人者，他日或可征也。老子日：“圣人不死，大
《侦探世界》宣言
沈知方愚既与编辑诸君子，先后创行《快活》《红杂志》《家庭杂志》以问世，赖读者不弃，劻赞而掖进之，幸底于成。今复有《侦探世界》之辑，与读者相见之始，敢一抒其款款之愚焉。夫虞初九百，昔人目为寓言，其讽世缵化之意，足以入人者深也。故街谈巷议、道听途说之辞，汉时设稗官掌之，视之不可谓略矣。今世欧化东渐，学者且以小说列为文学之一，与圣贤诸子百氏之说，分庭抗礼，不稍轩轾。诚以小说之力，为功不在儒术下，故能久而弥宏耳。近世言小说，泰西尚矣，百余年来，作者云起，人人握灵蛇之珠，家家执和氏之璧，鬼斧神工，不可究诘。我国文士踵之而兴，亦既斐然有成矣。然寻其途辙，率以社会、言情之作为多，虽流派各成，机杼不一，而考其侦探之作，仅十之一二而已。此固由于国人心性之和易，不尚机智，故阅侦探小说之兴味，远不若社会、言情之浓郁，需要弗亟，仅备一格而已。然愚谓机械巧诈，虽非君子所许，顾吾人虱身人海中，亦不可不知有其事。知之悉，则备之严；备之严，则奸邪莫由而乘矣。故疾奸不能废禹鼎，疾怪不能废温犀，其理一也。方今举世尚险猾，奸夺巧取，相循无已，谈笑之中寓刀剑，袵席之下伏干戈，世道人心，盖已不可复问矣。此实佛氏之所谓劫运，有若江河之下流，一泻千里而弗能御，断非圣贤劝善之说，可以力挽而正之，其必使人人于无形中，设一堤防以自卫，勿令奸邪之侵入。堤防者何？盖即侦探智识是也，夫智囊可以括四海，侦探智识，智之大者也。而侦探小说，不啻举智囊以授人，人挟智囊而更受蛊，未之有也。书中所述，虽皆取诸理想，然理想者，成功之母也。是刊也，期将以理想之酝酿，济之以寓言讽劝之力，使人人获有侦探智识之益，而潜弥人心之恶机，且以造成中国将来之侦探事业，扶持人道于垂危。星星之火，可以燎原。则是刊之力虽微，而所以有裨于世人者，他日或可征也。老子日：“圣人不死，大
