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《道德经》之现在状态

2022-12-12 18:36阅读:
《道德经》之现状,说这个题目,将得罪许多传统的人,不计较了。我感觉不吐不快,不应该继续误解+误会《道德经》了。作为中国人连自己老祖宗伟大著作都没有读明白,都是一知半解与误会,是非常可惜+遗憾的。不能逐字逐句解释《道德经》的第一章59个字,是子孙后代的无能。 近三千年来,人们都是知道《道德经》是伟大的经典。谁都不否认。非常深入人心。但是一直感觉深奥,玄妙。问题在乎于老子的环境,没有设身处地的进行思考。
说实话,近三千年来,议论+评论《道德经》的文章+文字多如牛毛,都是把其中的“道”升级为“大道”,众说纷纭,都是说成了“无中生有”。在《道德经》中,不知道谁凭什么提出来“无中生有”的观点,引起轰动,统治了中国近三千年来对《道德经》的解释。假如你能够仔细看一看,无论哪一篇解释《道德经》的文章,没有一篇文章对于《道德经》第一章59个字,能够逐字逐句的解释明白。也说一下,让这个文章或者书出版的单位也没有弄明白《道德经》第一章59个字的解释,是老子想说的真实意图表达。
首先我们明白大伙儿没有老子李耳创造《道德经》的聪明智慧,自以为是的想法都暴露在人们的面前,白纸黑字。作为专利法的尊重,所有解说《道德经》的文字
+文章,应该在封面上注明这是读《道德经》的感想。不是原著。才能不贻笑大方。原因是没有真正的逐字逐句的说明《道德经》第一章59个字的含义。
称赞《道德经》高深~玄妙,没有人敢轻易反驳,实在是自己不懂装懂。而赞美之词,肯定不会遭人嫌弃。
其实老子的《道德经》是平铺直叙的,深入浅出的,为什么会选“道”,这个字说事,可能与当时的环境+文人氛围有关系,比较通用“道”吧。而老子就用了“道可道 非恒道”,道可以道,非(不)经常道;或者道可以(是)道,非恒(久)的道,作为排比句,为了解释“道”,名可名 ,非恒名。无论是“说”什么,还是“道”什么?什么“道”?都是为了“道”字服务,想说明这个“道”是什么情况。
说,为了让人明白的,有所指。就是需要有名字说明,我们才能知道+明白说的是什么,或者“道”是什么样的“道”,才可以进行下去。单单一个“道”,谁知道是“天道”“地道”还是“人道”呢?才能有“人法地,地法天,才能道法自然”。否则不知道说什么?就只能是嘴巴,叫或者喊---吼了。


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