《道德经》的研读-探究困难异常，确实如天书一般，非常难以理解，而且非常绕。以至于到今天，所有的《道德经》八十一章，都是不能做到逐字逐句的解释，翻译。而至今解说的文章铺天盖地。看得让人热血沸腾。有心人就去读原文章，发现所有文章-文字解说都是每一个人对《道德经》的读后感，虽然或多或少有点接近文章的意思。与《道德经》的真谛，是南辕北辙。但是想象力丰富多彩。并且能够“无中生有”的想象力。显示个人的小聪明，却误人子弟三千年。还继续乐在其中。我真正搞不懂这样的情况还是要继续多久。也说明我们没有老子的聪明智慧水平。
“道可道，非恒道”，与“名可名，非恒名”。 一样句型，应该差不多的解释。3个“道”字应该是一样的解说。？直接字典上的解说，行不行呢？近三千年了没有证明。不仅仅是不能体现老子的伟大精神。也是难以解说《道德经》真谛的困难所在。其实，我们都知道，万事万物皆有各自的“道”，生存之道，的途径与过程。一个物种也有成千上万的个体又有各自的“道”或者过程。谁也替代不了的。
那么，“无名，天地之始；”天地开始无名---名气·名声；有名，万物之母，有了万物才有名之母呢？！还是有名才是万物之母？还是有名靠万物之母。让人纠结，难以判断。
天地之始，谁无名了？万物才有名。谁让有名？，是万物之母了？是万物吗？还是万物之灵！
而且，这里的解释能成立--
“道可道，非恒道”，与“名可名，非恒名”。 一样句型，应该差不多的解释。3个“道”字应该是一样的解说。？直接字典上的解说，行不行呢？近三千年了没有证明。不仅仅是不能体现老子的伟大精神。也是难以解说《道德经》真谛的困难所在。其实，我们都知道，万事万物皆有各自的“道”，生存之道，的途径与过程。一个物种也有成千上万的个体又有各自的“道”或者过程。谁也替代不了的。
那么，“无名，天地之始；”天地开始无名---名气·名声；有名，万物之母，有了万物才有名之母呢？！还是有名才是万物之母？还是有名靠万物之母。让人纠结，难以判断。
天地之始，谁无名了？万物才有名。谁让有名？，是万物之母了？是万物吗？还是万物之灵！
而且，这里的解释能成立--