费新我先生人生艺术四题
费新我（1903.12—1992.5），学名斯恩，原字省吾，字立千、号立斋，后改名新我，浙江湖州人，中年迁居苏州。左腕运笔的当代著名书法艺术大家。
其一，费新我人生艺术境界臆测
费新我先生32岁弃商改行搞艺术，即放弃当时200
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费新我先生人生艺术四题
费新我（1903.12—1992.5），学名斯恩，原字省吾，字立千、号立斋，后改名新我，浙江湖州人，中年迁居苏州。左腕运笔的当代著名书法艺术大家。
其一，费新我人生艺术境界臆测
费新我先生32岁弃商改行搞艺术，即放弃当时200
银洋丰厚月俸甘愿挨穷。作为家里顶梁柱，遭到长辈训斥与亲友急劝，理所当然可以想见。然而，费省吾居然改名'新我'毅然决然挺而走险了。
“三十而立”，这标志着一个独立人格的呈现确立。～独立人格就是费新我人生艺术特立独行、独特风格的内蕴与泉源。
费新我先生拿画笔的右手不幸残废，发生在他绘画有成的56岁。改用左手自立十年计划转攻书法发生在56岁。他的人生目标在56岁发生了断裂，接续，升级。
32岁弃商从艺的'新我'，在56岁惨遇残废，意味着艺术生命的终结，'新我'将尽，然而新我居然能够再一次发生更新。奇迹的背后，证明了费新我先生有一个清晰坚定超卓的独立人格。
我们人生的目标可以分为终极目标、远期目标和近期目标。这三个目标，是检验我们有没有形成独立人格的重要标志。费新我先生一次又一次把人格的独立性提高更新，一次又一次寻求人生艺术的突破更新。他不但有定力主见，而且主动寻求批评。这种主动求批的真诚，感动了他周围的行家、爱好者与普罗大众。据知，矫毅先生因此而真的为他汇集到了当时书法圈内圈外的11条'背后意见'，这些意见条条刺心撕脸。
行家的批评每多专业合理，圈外的意见更少条条框框。当时六十来岁的'新我'，始终'问题中心'，对自我保持着觉察与敏锐，保持着'省吾'（吾日三省吾身）的基本品格。
具有批判精神是'独立人格'的前提；能够自我批评，寻求他人批评，是'通心人格'的前提。批评与自我批评，人格才能进一步独立成长。费新我从省吾到新我，就是一个摆脱旧我，突破小我，日日新又日新的进程。
'批评与自我批评'，说起来似乎老调又简单，然而，我们似乎也很乐意批评与自我批评，但是真正面对批评仍会有许多不舒服，甚至马上拿出来几条理由。这样的'缺爱''自我中心'等中级需求占据能量主导的状态圈内圈外都很常见。
真所谓'三岁孩童也知道，八十老翁难做到'。成长无止境，艺术无止境。费新我先生不但自我批评，而且主动寻求批评，具足了'独立人格'和进一步的'通心人格'之底蕴。
其二，费新我人生艺术重要“成长点”
1弃商学艺 易名“新我”
32岁而立之年的费先生易名“新我”，弃商学艺。辞去商店账房一职，专事研习中、西画、书法与拳术。其时，他是家中的“顶梁柱”，“舍弃每月的200银洋的丰厚薪俸，去捕捉前途渺茫的生机”，这是一般人所不能想的，也不是常人所能做到的。可以想象当时他的老板、同事不能理解，他的家人，特别是家中老人们更是极力反对，外加上亲朋好友都来劝其不要乱来，可是在其心中积蓄已久的艺术理想追求可以让他忘却一切、牺牲一切，终于跨步走上了实现“新我”的理想之路。
35岁因避日寇进侵之乱，同时选择迁居到人文荟萃、艺术积淀深厚的苏州。这个选择预示了费先生此后的人生艺术之路，并且在这条自行选择自行设计的路上越走越宽广、越来越清晰。他先是与人合作开设书铺，后又组织“微明画社”与东斋（今大公园内），授教太极拳与西洋画。五十年代初转重国画创作，写生，从而打下了作人物画的基础。但这时的书法，以楷、行、隶书为多见，规正老实，一丝不苟，尚无特色。
2身残志坚 改用左手
56岁右手腕患骨关节结核，医治无效，一个画家右腕坏了，不能再作画，这意味着艺术生命的终结，当然十分痛苦迷茫。然而，痛苦迷茫中的费先生，在前辈汪星伯关于高凤翰左手作书故事里得到了启发与力量，他毅然开改用左手专攻书法。能在人生将近“奔六”“退休”之际，从头学起，自强不息，确实无无愧于“新我”这个自己设立的名号，无愧是同道后学们的人生艺术楷模。
3十年计划 耐得寂寞
值得一提的是，在费先生“换用左手”后，曾经定下了严格的“十年临书计划”，把全部心血倾注在书法艺术上。“十年磨一剑”，他从唐入手，上溯到南北朝、魏、晋、汉、秦。初三四年临张迁碑、校官碑等;次四五年兼习十七帖、急就章等。用费先生自己的话讲，他是下了先专临、后遍临的苦功夫。即掌握多种规律，这样读读临临，又临又读，以期形神俱备。实践，思考，求索，总结……十年辛苦不同寻常，“不负初心，终必有成”。费先生在书法艺术上形成了越来越鲜明独特的风格。
4新我左笔 确立新风
费先生改用左手转攻书法后，他的用笔出现了执拗，奇崛的形象，但结字，章法仍嫌太平正。他听取了亚明先生的建议后进行了一番调整与优化。其所作常常从第一个字开始就营造险势，然后对字结构进行造型变化，一路在左倾右倒的险象中，救险破险，这样逐字因势而变，产生跌宕多姿、左右摇摆的行式，然后第二行又与第一行采取揖让相间的应对，如“公主与担夫争道”逐一布白，以此类推。最后在跌宕奇险的状况下，使全局达到笔墨、视觉、心理与情感等多方面的综合平衡。
5书学观念，重势尚拙
费新我临帖，看重得“势”。即便是在临习古人法帖时，也把对势的把握放在第一位。进而，沈增植先生提出的“古今杂形，异体同势”，在费新我先生这里得到了极好的效果。他把草书的结构和书写的挥洒状态，魏碑的宽博，隶书的横势，水韵墨趣以及点画之间的牵丝引带都统筹到书势中。他认为：行动必先“识势”，融会贯通也必须“识势”，如此才能合理得势。形是势
“三十而立”，这标志着一个独立人格的呈现确立。～独立人格就是费新我人生艺术特立独行、独特风格的内蕴与泉源。
费新我先生拿画笔的右手不幸残废，发生在他绘画有成的56岁。改用左手自立十年计划转攻书法发生在56岁。他的人生目标在56岁发生了断裂，接续，升级。
32岁弃商从艺的'新我'，在56岁惨遇残废，意味着艺术生命的终结，'新我'将尽，然而新我居然能够再一次发生更新。奇迹的背后，证明了费新我先生有一个清晰坚定超卓的独立人格。
我们人生的目标可以分为终极目标、远期目标和近期目标。这三个目标，是检验我们有没有形成独立人格的重要标志。费新我先生一次又一次把人格的独立性提高更新，一次又一次寻求人生艺术的突破更新。他不但有定力主见，而且主动寻求批评。这种主动求批的真诚，感动了他周围的行家、爱好者与普罗大众。据知，矫毅先生因此而真的为他汇集到了当时书法圈内圈外的11条'背后意见'，这些意见条条刺心撕脸。
行家的批评每多专业合理，圈外的意见更少条条框框。当时六十来岁的'新我'，始终'问题中心'，对自我保持着觉察与敏锐，保持着'省吾'（吾日三省吾身）的基本品格。
具有批判精神是'独立人格'的前提；能够自我批评，寻求他人批评，是'通心人格'的前提。批评与自我批评，人格才能进一步独立成长。费新我从省吾到新我，就是一个摆脱旧我，突破小我，日日新又日新的进程。
'批评与自我批评'，说起来似乎老调又简单，然而，我们似乎也很乐意批评与自我批评，但是真正面对批评仍会有许多不舒服，甚至马上拿出来几条理由。这样的'缺爱''自我中心'等中级需求占据能量主导的状态圈内圈外都很常见。
真所谓'三岁孩童也知道，八十老翁难做到'。成长无止境，艺术无止境。费新我先生不但自我批评，而且主动寻求批评，具足了'独立人格'和进一步的'通心人格'之底蕴。
其二，费新我人生艺术重要“成长点”
1弃商学艺 易名“新我”
32岁而立之年的费先生易名“新我”，弃商学艺。辞去商店账房一职，专事研习中、西画、书法与拳术。其时，他是家中的“顶梁柱”，“舍弃每月的200银洋的丰厚薪俸，去捕捉前途渺茫的生机”，这是一般人所不能想的，也不是常人所能做到的。可以想象当时他的老板、同事不能理解，他的家人，特别是家中老人们更是极力反对，外加上亲朋好友都来劝其不要乱来，可是在其心中积蓄已久的艺术理想追求可以让他忘却一切、牺牲一切，终于跨步走上了实现“新我”的理想之路。
35岁因避日寇进侵之乱，同时选择迁居到人文荟萃、艺术积淀深厚的苏州。这个选择预示了费先生此后的人生艺术之路，并且在这条自行选择自行设计的路上越走越宽广、越来越清晰。他先是与人合作开设书铺，后又组织“微明画社”与东斋（今大公园内），授教太极拳与西洋画。五十年代初转重国画创作，写生，从而打下了作人物画的基础。但这时的书法，以楷、行、隶书为多见，规正老实，一丝不苟，尚无特色。
2身残志坚 改用左手
56岁右手腕患骨关节结核，医治无效，一个画家右腕坏了，不能再作画，这意味着艺术生命的终结，当然十分痛苦迷茫。然而，痛苦迷茫中的费先生，在前辈汪星伯关于高凤翰左手作书故事里得到了启发与力量，他毅然开改用左手专攻书法。能在人生将近“奔六”“退休”之际，从头学起，自强不息，确实无无愧于“新我”这个自己设立的名号，无愧是同道后学们的人生艺术楷模。
3十年计划 耐得寂寞
值得一提的是，在费先生“换用左手”后，曾经定下了严格的“十年临书计划”，把全部心血倾注在书法艺术上。“十年磨一剑”，他从唐入手，上溯到南北朝、魏、晋、汉、秦。初三四年临张迁碑、校官碑等;次四五年兼习十七帖、急就章等。用费先生自己的话讲，他是下了先专临、后遍临的苦功夫。即掌握多种规律，这样读读临临，又临又读，以期形神俱备。实践，思考，求索，总结……十年辛苦不同寻常，“不负初心，终必有成”。费先生在书法艺术上形成了越来越鲜明独特的风格。
4新我左笔 确立新风
费先生改用左手转攻书法后，他的用笔出现了执拗，奇崛的形象，但结字，章法仍嫌太平正。他听取了亚明先生的建议后进行了一番调整与优化。其所作常常从第一个字开始就营造险势，然后对字结构进行造型变化，一路在左倾右倒的险象中，救险破险，这样逐字因势而变，产生跌宕多姿、左右摇摆的行式，然后第二行又与第一行采取揖让相间的应对，如“公主与担夫争道”逐一布白，以此类推。最后在跌宕奇险的状况下，使全局达到笔墨、视觉、心理与情感等多方面的综合平衡。
5书学观念，重势尚拙
费新我临帖，看重得“势”。即便是在临习古人法帖时，也把对势的把握放在第一位。进而，沈增植先生提出的“古今杂形，异体同势”，在费新我先生这里得到了极好的效果。他把草书的结构和书写的挥洒状态，魏碑的宽博，隶书的横势，水韵墨趣以及点画之间的牵丝引带都统筹到书势中。他认为：行动必先“识势”，融会贯通也必须“识势”，如此才能合理得势。形是势