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（定陵出土的皇冠）
翻开清初蓬莱古城图，那上边既找不到蓬莱阁，也找不到水师府。在城市的中心位置，画河西岸，画桥和鼓楼中间的明显处，“陈大忠祠”的建筑历历在目，它地处县衙和府衙中间，位置十分显赫。这就是当时登州的名门望族陈氏家族的祖祠。
1571年，64岁的南京刑部尚书陈其学致仕归乡了。
他从长江边回到了大海边，从官场回到了民间。
告别了大漠胡尘，卸下了铠甲战袍，抛却了官场恩怨，脱离了尔虞我诈，没有了栽赃陷害，他义无反顾的回到了生他养他的故乡蓬莱。从此，他要在这鱼米之乡、澄明之地，伴着习习海风安渡晚年了。
刚回来时的生活是平静的。
那长城的烽火硝烟，边塞的角鼓旌旗似乎已离他远去。只有嘉峪关的关影，天山的雪峰，长城的雄姿，塞外的草原还常常出现在他梦里。那高亢的秦腔，婉转的山西梆子，滔滔的黄河还不时流淌在他的诗文里，浸润着他的思绪。
过去了，一切都过去了。他现在已不是刑部尚书、不是兵部左侍郎、不是都察院右佥都御使、不是户部右侍郎、不是资政大夫、不是宣大总督、不是陕西三边总督、不是陕西巡抚、不是大同巡抚、不是山西按察使、甚至不是肃州（今酒泉）兵备副使、陕西佥事，他仅仅是一个布衣百姓了。再也没有了迎来送往喧嚣，再也没有了守关驱虏的征战，再也没有了积压多年的疑难案例等着他去破解了。这是多么悠闲的日子呵，八仙们怕也莫过于散淡如此吧。
一切的一切都留在了纸上，留在了吏部的档案中，留在了躬擐甲胄的战场上，留在了朋友同事们的心里，甚至在闲聊中他也很少提及过去。
每天，他含饴弄孙，诗书为伴，宜兴纵情房前屋后，山路海滨。他甚至种上几株果树，买来几种菜蔬，叫厨房弄上几个下酒菜，独斟自饮。有时还去三里桥父亲建筑的“杏花村”转上一转，乐此不疲，悠哉游哉。
大概这样过了一两年，他觉得该办点正事了。
自己转眼就是70岁了，人活七十古来稀呀，趁着自己身子还硬朗，该办两件大事了！
这几天，他夜不能寐，好像父亲的身影就在眼前晃。
那天夜里，父亲给他托了梦，说咱家得建个祠堂了，不然，你们每年到那里去见我们？还有你的爷爷、太爷爷、祖爷爷、祖太爷爷呐？
是呀，大户人家谁家没有个祠堂呐？他的蓬莱始祖陈迪在南京有个“表忠祠”，那是朝廷建的；在宣城有个“大节祠”（亦称“靖献祠”），那是知府建的；在济南有个“七忠祠”那是老百姓自发建的。家乡岂能没有个祭奠先祖的地方？我们的陈氏宗族亲友岂能没有个怀念先人的地方？另外，民间散失了许多祭奠先人的诗文史料，也得把它搜集起来。
这就是他想做的两件大事。
事不宜迟，说干就干。
他很快向朝廷打了报告，着手建祠。
大忠祠很快建起来了，万历皇帝明神宗朱翊钧还钦赐了对联：“南邦尚书宗伯府，东海世臣司马家。”横批为“世笃忠贞”。
上联 “南邦尚书宗伯府”不难理解。
《周礼》中的六官，也称“六卿”，隋唐以后用作六部尚书的别称。即吏部尚书，天官大冢宰，吏部侍郎，少宰；户部尚书，地官大司徒，户部侍郎，少司徒；礼部尚书，春官大宗伯，礼部侍郎，少宗伯；兵部尚书，夏官大司马，兵部侍郎，少司马；刑部尚书，秋官大司寇，刑部侍郎，少司寇；工部尚书，冬官大司空，工部侍郎，少司空。南邦典出建文朝礼部尚书宣城人陈迪，因此“南邦尚书宗伯府”十分妥当，没有任何异议。
而“东海世臣司马家”现在看来似乎有些不妥。司马是指兵部尚书，而陈其学并没有做过兵部尚书而只是做过刑部尚书。但他做过兵部左侍郎，亦称为少司马，而且长达20年在边关征战，说是司马家也靠谱。而且是皇帝赠的，谁敢说不妥？
至于横批“世笃忠贞”那无疑是皇帝的褒扬之词，亦带有勉励、期望之意，告诉陈其学一家应该世世代代忠于我朱明王朝。其实这句话拿到现在也没有错误。哪一个国家的领导人不希望人民忠于自己的国家呐？
万历21年，86岁的陈其学寿终正寝。
明神宗朱翊钧（万历皇帝），在赐给陈家大忠祠门联之后，不但命礼部尚书余继登为陈其学写《墓志铭》，还为陈其学赠爵封谥号。
其诰命为：
“奉天承运，皇帝制曰：国家之于耄硕，有进扬茂烈，退树高标者，既颁之渥典，复赐之美名，匪独酬庸，亦以风世尔。原任南京刑部尚书陈其学，才识疏通，性资沈毅，蚤蜚英于甲第，寻执法於台端，自分蕃臬之司，屡播旬宣之绩，建牙边部，赖克壮之。谋猷参阅禁兵，佐维扬之武烈，四升御于八座，俾献狱于二京。淑问如皋陶，将谟明之有，托先几若疏传，乃止足之。是甘后进师其典型，乡人肖其图像，老成在望，存问特加，何捐馆之，据闻嗟赐环之莫及，无后命酬尔前劳。
兹特赠尔为太子少保，谥“恭靖”，赐之诰命於戏阶，亚三孤膺青宫之竣秩，芳流百世，沐彤菅之华褒，惟尔英灵服兹，休宠。
应该说，得到皇帝赐联赠爵封谥号，在古代是一种极大的荣誉，不是谁都能够轻易得到的。陈其学终于为自己正了名，也为家族挣得了荣誉。（有关“大忠祠”和《蓬莱陈氏大忠祠考》，我在前面有专门一章做了详细介绍，此不赘言）。
翻开清初蓬莱古城图，那上边既找不到蓬莱阁，也找不到水师府。在城市的中心位置，画河西岸，画桥和鼓楼中间的明显处，“陈大忠祠”的建筑历历在目，它地处县衙和府衙中间，位置十分显赫。这就是当时登州的名门望族陈氏家族的祖祠。
1571年，64岁的南京刑部尚书陈其学致仕归乡了。
他从长江边回到了大海边，从官场回到了民间。
告别了大漠胡尘，卸下了铠甲战袍，抛却了官场恩怨，脱离了尔虞我诈，没有了栽赃陷害，他义无反顾的回到了生他养他的故乡蓬莱。从此，他要在这鱼米之乡、澄明之地，伴着习习海风安渡晚年了。
刚回来时的生活是平静的。
那长城的烽火硝烟，边塞的角鼓旌旗似乎已离他远去。只有嘉峪关的关影，天山的雪峰，长城的雄姿，塞外的草原还常常出现在他梦里。那高亢的秦腔，婉转的山西梆子，滔滔的黄河还不时流淌在他的诗文里，浸润着他的思绪。
过去了，一切都过去了。他现在已不是刑部尚书、不是兵部左侍郎、不是都察院右佥都御使、不是户部右侍郎、不是资政大夫、不是宣大总督、不是陕西三边总督、不是陕西巡抚、不是大同巡抚、不是山西按察使、甚至不是肃州（今酒泉）兵备副使、陕西佥事，他仅仅是一个布衣百姓了。再也没有了迎来送往喧嚣，再也没有了守关驱虏的征战，再也没有了积压多年的疑难案例等着他去破解了。这是多么悠闲的日子呵，八仙们怕也莫过于散淡如此吧。
一切的一切都留在了纸上，留在了吏部的档案中，留在了躬擐甲胄的战场上，留在了朋友同事们的心里，甚至在闲聊中他也很少提及过去。
每天，他含饴弄孙，诗书为伴，宜兴纵情房前屋后，山路海滨。他甚至种上几株果树，买来几种菜蔬，叫厨房弄上几个下酒菜，独斟自饮。有时还去三里桥父亲建筑的“杏花村”转上一转，乐此不疲，悠哉游哉。
大概这样过了一两年，他觉得该办点正事了。
自己转眼就是70岁了，人活七十古来稀呀，趁着自己身子还硬朗，该办两件大事了！
这几天，他夜不能寐，好像父亲的身影就在眼前晃。
那天夜里，父亲给他托了梦，说咱家得建个祠堂了，不然，你们每年到那里去见我们？还有你的爷爷、太爷爷、祖爷爷、祖太爷爷呐？
是呀，大户人家谁家没有个祠堂呐？他的蓬莱始祖陈迪在南京有个“表忠祠”，那是朝廷建的；在宣城有个“大节祠”（亦称“靖献祠”），那是知府建的；在济南有个“七忠祠”那是老百姓自发建的。家乡岂能没有个祭奠先祖的地方？我们的陈氏宗族亲友岂能没有个怀念先人的地方？另外，民间散失了许多祭奠先人的诗文史料，也得把它搜集起来。
这就是他想做的两件大事。
事不宜迟，说干就干。
他很快向朝廷打了报告，着手建祠。
大忠祠很快建起来了，万历皇帝明神宗朱翊钧还钦赐了对联：“南邦尚书宗伯府，东海世臣司马家。”横批为“世笃忠贞”。
上联 “南邦尚书宗伯府”不难理解。
《周礼》中的六官，也称“六卿”，隋唐以后用作六部尚书的别称。即吏部尚书，天官大冢宰，吏部侍郎，少宰；户部尚书，地官大司徒，户部侍郎，少司徒；礼部尚书，春官大宗伯，礼部侍郎，少宗伯；兵部尚书，夏官大司马，兵部侍郎，少司马；刑部尚书，秋官大司寇，刑部侍郎，少司寇；工部尚书，冬官大司空，工部侍郎，少司空。南邦典出建文朝礼部尚书宣城人陈迪，因此“南邦尚书宗伯府”十分妥当，没有任何异议。
而“东海世臣司马家”现在看来似乎有些不妥。司马是指兵部尚书，而陈其学并没有做过兵部尚书而只是做过刑部尚书。但他做过兵部左侍郎，亦称为少司马，而且长达20年在边关征战，说是司马家也靠谱。而且是皇帝赠的，谁敢说不妥？
至于横批“世笃忠贞”那无疑是皇帝的褒扬之词，亦带有勉励、期望之意，告诉陈其学一家应该世世代代忠于我朱明王朝。其实这句话拿到现在也没有错误。哪一个国家的领导人不希望人民忠于自己的国家呐？
万历21年，86岁的陈其学寿终正寝。
明神宗朱翊钧（万历皇帝），在赐给陈家大忠祠门联之后，不但命礼部尚书余继登为陈其学写《墓志铭》，还为陈其学赠爵封谥号。
其诰命为：
“奉天承运，皇帝制曰：国家之于耄硕，有进扬茂烈，退树高标者，既颁之渥典，复赐之美名，匪独酬庸，亦以风世尔。原任南京刑部尚书陈其学，才识疏通，性资沈毅，蚤蜚英于甲第，寻执法於台端，自分蕃臬之司，屡播旬宣之绩，建牙边部，赖克壮之。谋猷参阅禁兵，佐维扬之武烈，四升御于八座，俾献狱于二京。淑问如皋陶，将谟明之有，托先几若疏传，乃止足之。是甘后进师其典型，乡人肖其图像，老成在望，存问特加，何捐馆之，据闻嗟赐环之莫及，无后命酬尔前劳。
兹特赠尔为太子少保，谥“恭靖”，赐之诰命於戏阶，亚三孤膺青宫之竣秩，芳流百世，沐彤菅之华褒，惟尔英灵服兹，休宠。
应该说，得到皇帝赐联赠爵封谥号，在古代是一种极大的荣誉，不是谁都能够轻易得到的。陈其学终于为自己正了名，也为家族挣得了荣誉。（有关“大忠祠”和《蓬莱陈氏大忠祠考》，我在前面有专门一章做了详细介绍，此不赘言）。