七律·步韵李白《别匡山》
2026-02-08 15:11阅读：
天光水影互参差，绿蔓青林郁四垂。
野馔欣尝云共伴，山醪酣饮月相随。
清玄竹韵琼瑶境，逸爽松风翰墨池。
刀剑诗书豪士雅，弸中彪外正当时。
李白《别匡山》原玉：
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
步韵承雅韵 诗心映初心
作者：若欣
在中国古典诗词的长河中，步韵和诗是一种极具挑战性的创作形式，它不仅要求创作者严守原诗的平仄、押韵与句式，更需在有限的格律框架内注入独特的生命体验与精神追求，实现“戴着镣铐跳舞”的艺术超越。李白作为盛唐诗坛的巅峰人物，其《别匡山》一诗以清峻之笔写隐逸之怀，以豪健之气抒入世之志，千百年来一直为文人墨客所敬仰。当代《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生的《步韵李白〈别匡山〉》，既虔诚承袭了李白原玉的格律风骨与精神内核，又以当代文人的视角开拓了意境的广度与思想的深度，在珠玉在前的经典面前，交出了一份兼具传承与创新的精彩答卷。反复诵读这首和诗，仿佛穿行于古今交融的诗境之中，既能感受到古典诗词的永恒魅力，亦能触摸到当代学者的人文情怀，其艺术价值与精神内涵值得细细品味与深入探析。
一、格律谨严：步韵之中见匠心
步韵诗的核心要义在于“韵”的契合与“律”的工整，这既是对原诗的尊重，也是对创作者格律功底的极致考验。李白《别匡山》为七言律诗，押平水韵“四支”部，平仄规范，对仗工稳，堪称七律的典范之作。隆光诚先生的和诗严格遵循原诗的格律要求，全诗同样押“四支”韵，参差、四垂、相随、翰墨池、正当时，韵脚清晰统一，读来朗朗上口，毫无滞涩之感，足见其对古典诗词格律的娴熟驾驭。
从平仄来看，和诗精准贴合七律的平仄格式，如首联“天光水影互参差，绿蔓青林郁四垂”，“天”“光”“水”“影”“互”“参”“差”的平仄交替，与原诗“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂”的平仄节奏高度契合，既保留了原诗的音韵之美，又赋予了新的语言节奏。对仗方面，和诗更是精工细作，颔联“野馔欣尝云共伴，山醪酣饮月相随”与原诗“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”结构一致，“野馔”对“野径”、“山醪”对“人间”、“
云共伴”对“将犬伴”、“月相随”对“带樵随”，词性相对，意境相承，既有形式上的对称之美，又有内容上的呼应之妙。颈联“清玄竹韵琼瑶境，逸爽松风翰墨池”与原诗“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”对仗同样工整，“清玄”对“看云”、“逸爽”对“洗钵”、“竹韵”对“客倚”、“松风”对“僧临”、“琼瑶境”对“啼猿树”、“翰墨池”对“失鹤池”，虚实相生，动静结合，将自然之景与人文之趣完美融合。
更为难得的是，隆光诚先生的和诗并非机械模仿原诗的格律，而是在严守规范的基础上，实现了语言的灵动与意境的拓展。原诗的“碧参差”聚焦于晓峰的色彩，而和诗的“互参差”则突出天光与水影的动态呼应，一个“互”字，让静态的景物瞬间有了互动之感，画面的层次感与生命力油然而生；原诗的“拂槛垂”强调藤影的轻柔拂动，和诗的“郁四垂”则展现绿蔓青林的繁茂浓密，一个“郁”字，将草木的生机与空间的充盈感刻画得淋漓尽致。这种在格律约束下的炼字功夫，正是步韵诗的匠心所在，它体现了创作者对语言的精准把握，也彰显了古典诗词“一字千金”的艺术特质。
二、意境拓展：清境之中藏雅趣
李白《别匡山》的意境核心在于“清境”与“壮志”的矛盾统一，诗中既有“晓峰如画”“藤影风摇”的清幽之景，也有“已将书剑许明时”的豪迈之志，展现了青年李白既留恋隐逸生活，又渴望建功立业的复杂心境。隆光诚先生的和诗延续了“清境”的基调，但在意境的营造上更注重自然之美与文人雅趣的深度融合，将李白原诗中的隐逸之怀升华为一种从容自在、内外兼修的人生境界。
首联“天光水影互参差，绿蔓青林郁四垂”开篇即勾勒出一幅开阔而清幽的山水画卷。“天光水影”四字，借鉴了谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”的写景手法，将天空的澄澈与水面的明净相互映照，形成虚实交织的视觉效果；“互参差”则打破了单一的景物描写，赋予天光与水影以动态的互动，仿佛天地间的光影都在这山水之间流转嬉戏。次句“绿蔓青林郁四垂”，以“绿”“青”二字铺陈色彩，凸显草木的苍翠欲滴；“郁四垂”则从空间维度展开，描绘出绿蔓缠绕、青林繁茂的景象，自上而下，四面垂覆，将读者带入一个被自然绿意包裹的清幽世界。与原诗“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂”相比，李白的写景更聚焦于“峰”与“藤”的局部之美，而隆光诚先生的写景则更具整体性与开阔感，天光、水影、绿蔓、青林相互映衬，构成了一幅全景式的山水图卷，意境更为雄浑而清幽。
颔联“野馔欣尝云共伴，山醪酣饮月相随”承接首联的自然之景，转入对隐逸生活的细腻描摹。“野馔”“山醪”点明了饮食的质朴与天然，没有珍馐美味，却有山林的馈赠；“欣尝”“酣饮”则直接抒发了诗人对这种生活的喜爱与沉醉。尤为精妙的是“云共伴”“月相随”二句，诗人将云与月拟人化，视之为隐逸生活中最亲密的伙伴，尝野馔时与云同席，饮山醪时与月相伴，这种人与自然的和谐相融，超越了原诗“将犬伴”“带樵随”的世俗烟火气，更添一份空灵与超脱。李白原诗中的“犬”与“樵”是人间生活的象征，而隆光诚先生笔下的“云”与“月”则是自然精神的化身，这种意象的转换，既保留了隐逸生活的闲适，又提升了意境的精神高度，展现了当代文人对自然、对生活的独特感悟。
颈联“清玄竹韵琼瑶境，逸爽松风翰墨池”将自然之景与文人雅趣完美结合，意境进一步升华。“竹”与“松”是中国传统文化中的君子象征，代表着坚贞不屈、清雅高洁的品格；“清玄竹韵”形容竹声的清幽玄妙，“逸爽松风”描绘松风的飘逸爽朗，一静一动，一柔一刚，将自然景物与君子品格融为一体。“琼瑶境”以美玉比喻山水之清澄纯净，仿佛整个世界都如琼瑶般晶莹剔透；“翰墨池”则直接点明了诗人的文人身份，松风竹韵之间，既有自然的清境，又有笔墨的雅趣，自然之美与人文之韵相互滋养，构成了一种“天人合一”的理想境界。与原诗“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”相比，李白的诗句带有一丝禅意与怅惘，而隆光诚先生的诗句则更显从容与洒脱，将隐逸生活与文人的精神追求紧密结合，展现了一种“诗意栖居”的人生状态。
尾联“刀剑诗书豪士雅，弸中彪外正当时”收束全诗，将前面的清境与雅趣推向高潮，抒发了诗人的豪情壮志与时代担当。“刀剑”象征着豪迈与担当，“诗书”代表着儒雅与修养，“豪士雅”三字将二者完美融合，既要有豪士的刚健风骨，又要有文人的儒雅气质，这正是中国传统文化中“文韬武略”“刚柔并济”的理想人格。“弸中彪外”出自《法言·君子》，意为内涵充实，外表不凡，既点明了诗人的内在修养与外在气度，也暗合了“刀剑诗书”所体现的人格特质；“正当时”则笔锋一转，将个人的人生境界与时代发展紧密结合，展现了当代文人既坚守传统文化，又勇于担当时代使命的精神风貌。与李白原诗“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”相比，李白的“许明时”是对古代朝廷的忠诚与向往，而隆光诚先生的“正当时”则是对当代社会的责任与担当，这种精神内涵的转换，既传承了李白的豪迈之气，又赋予了诗歌鲜明的时代特征，让古典诗词在当代焕发出新的生命力。
三、精神传承：诗心之中见初心
古典诗词的魅力不仅在于其格律之美与意境之妙，更在于其承载的精神内核与文化基因。李白作为中国古代文人的精神象征，其诗歌中所蕴含的“安社稷、济苍生”的家国情怀，“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“天生我材必有用”的自信豪迈，一直激励着后世文人。隆光诚先生的和诗，不仅在艺术形式上传承了李白的格律与意境，更在精神内涵上延续了李白的诗心与初心，同时融入了当代文人的价值追求与人文关怀，实现了精神层面的传承与升华。
李白《别匡山》创作于其青年时期，当时他隐居匡山多年，学有所成，渴望走出山林，建功立业，诗中既有对隐逸生活的留恋，又有对未来的憧憬与抱负，展现了古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。隆光诚先生的和诗，同样体现了这种“兼济”与“独善”的统一，但在新时代的背景下，这种人生哲学被赋予了新的内涵。诗中的“野馔欣尝云共伴，山醪酣饮月相随”展现了“独善其身”的闲适与从容，这是当代文人在快节奏的社会中对内心宁静的坚守，是对传统文化中“隐逸精神”的当代诠释；而“刀剑诗书豪士雅，弸中彪外正当时”则体现了“兼济天下”的担当与抱负，这是当代文人在国家发展、文化繁荣的时代背景下，对社会责任的自觉承担，是对李白“已将书剑许明时”的精神传承与时代回应。
更为可贵的是，隆光诚先生的和诗展现了当代文人对传统文化的坚守与创新。在全球化、现代化的今天，古典诗词面临着传承与发展的双重挑战，而步韵和诗这种创作形式，本身就是对传统文化的一种坚守。隆光诚先生作为《全球诗歌网》诗协会员，始终致力于古典诗词的创作与传播，他的和诗不仅严守古典格律，更注重挖掘传统文化的当代价值，将李白的豪迈之气与当代文人的儒雅之风相结合，将古代的山水清境与当代的人文追求相融合，让古典诗词不再是博物馆里的陈列品，而是能够走进当代人精神世界的文化载体。诗中的“清玄竹韵琼瑶境，逸爽松风翰墨池”，既是对古典山水诗意境的传承，也是对当代人精神家园的构建；“刀剑诗书豪士雅，弸中彪外正当时”，既是对古代君子人格的推崇，也是对当代人价值追求的引导。这种坚守与创新的统一，正是当代文人传承传统文化的正确路径，也是古典诗词能够历久弥新的关键所在。
此外，隆光诚先生的和诗还展现了一种“天人合一”的生态智慧与人文情怀。诗中的天光、水影、绿蔓、青林、云、月、竹、松等自然意象，不仅是构成诗歌意境的元素，更是诗人敬畏自然、热爱自然的情感表达。在环境污染、生态失衡的当代社会，这种对自然之美的歌颂与对人与自然和谐关系的追求，具有重要的现实意义。诗人在自然中寻找内心的宁静，在与自然的对话中实现精神的升华，这种“诗意栖居”的人生状态，为当代人提供了一种摆脱浮躁、回归本真的生活方式，也体现了传统文化中“天人合一”思想的当代价值。
四、结语：雅韵流芳，初心不改
隆光诚先生的《步韵李白〈别匡山〉》，是一首兼具艺术价值与精神内涵的佳作。在格律上，它严守规范，精工细作，展现了创作者深厚的格律功底；在意境上，它开阔清幽，雅趣盎然，实现了自然之美与人文之韵的完美融合；在精神上，它传承了李白的豪迈之气与诗心初心，融入了当代文人的责任担当与价值追求。这首和诗不仅是对李白经典的致敬与回应，更是当代古典诗词创作的优秀范例，它证明了古典诗词在当代依然具有强大的生命力，只要创作者能够坚守传统文化的根脉，融入时代的精神内涵，就能让古典诗词焕发出新的光彩。
读罢此诗，掩卷沉思，仿佛看到了一位儒雅的学者，在天光水影、松风竹韵之间，既能安享隐逸生活的闲适与从容，又能胸怀家国天下的担当与抱负。这种“弸中彪外”的人格境界，这种“诗心映初心”的精神追求，正是当代文人应该具备的品质，也是古典诗词能够跨越时空、打动人心的根本原因。愿更多的当代文人能够像隆光诚教授一样，坚守古典诗词的艺术传统，挖掘传统文化的当代价值，创作出更多兼具雅韵与初心的佳作，让中国古典诗词这一瑰宝在新时代的长河中，雅韵流芳，生生不息。
