七律·步韵苏轼《柏堂》
2026-03-20 14:03阅读：
风霜雨雪气如前，蓊郁擎云独卓然。
屹立孤山千万岁，沉酣群雅几多年。
高门妙对春秋颂，绮构鸿章理义传。
寂寞玄关遗韵在，贞心悟道学枯禅。
苏轼《柏堂》原玉：
道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。
双干一先神物化，九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出，乞与佳名到处传。
此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。
风骨赓续，禅韵相生
作者：若欣
古典诗词的长河中，步韵唱和向来是文人雅士传承文脉、寄情言志的独特方式，以同韵之律、共情之心，跨越千年与先贤对话，既守格律之严谨，又抒己怀之真切，尽显中华诗词的文脉绵延与精神传承。近日品读《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生步韵苏轼《柏堂》的七律诗作，深感其笔墨之间既有对苏诗神韵的精准承袭，更有立足当代文人视角的立意升华，以古柏为媒，循苏公之韵，写风骨之姿，抒悟道之心，让千年诗韵在当代笔墨中重焕光彩，读来唇齿留香，意蕴悠长。
要读懂隆光诚先生的步韵佳作，必先回溯苏轼原作《柏堂》的创作心境与诗意内核。苏轼作此诗时，正任职杭州，孤山之上陈朝所植的两株古柏，历经数朝风雨，一株虽枯却坚悍如金石，僧人志诠于柏侧筑堂，取名“柏堂”，苏轼感古柏之姿、怀岁月之思，挥笔写下此诗。原诗开篇“道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然”，以问句起笔，追念古柏的栽种之人，寥寥数字勾勒出古柏鹤骨龙姿、苍劲挺拔的千年形态，尽显岁月沉淀的古雅之气；颔联“双干一先神物化，九朝三见太平年”，将古柏与历史兴衰相融，写古柏历经九朝更迭，见证三次太平盛世，以树之长寿观人世变迁，藏着对时光流转、世事浮沉的感慨；颈联“忽惊华构依岩出，乞与佳名到处传”，叙写柏堂依岩而建的景致，赞其佳名远扬，将自然之景与人文筑造相融；尾联“此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅”，落笔于禅意，以古柏未枯喻心境坚守，又以灰心伴禅写历经宦海沉浮后的淡然超脱，藏着苏轼屡遭波折后，于山水禅意中寻得内心安宁的人生况味，全诗以古柏为喻，融历史之思、禅理之悟、人生之感于一体，意境苍凉而风骨不减，是苏轼咏物抒怀的经典之作。
隆光诚先生的步韵之作，严格依循苏诗原韵，字字合律、句句合韵，却并非简单的模仿复刻，而是以古柏为意象根基，跳出苏诗的历史语境，融入当代文人的治学情怀、精神坚
守与悟道心境，实现了格律上的严谨承袭与意境上的全新升华。首联“风霜雨雪气如前，蓊郁擎云独卓然”，开篇便直击古柏的精神风骨，不似苏诗从追念栽种之人起笔，而是直接铺陈古柏历经风霜雨雪的磨砺，却依旧气韵如初、蓊郁挺拔、擎云卓立，一个“气如前”，既呼应苏诗中古柏千年不变的苍劲姿态，又强化了古柏不畏逆境、坚守本心的刚毅；“独卓然”三字，更是将古柏的孤傲风骨写得淋漓尽致，为全诗奠定了雄浑刚正的基调，与苏诗开篇的古雅追忆形成别样呼应，一写岁月之远，一写风骨之刚，各有千秋。
颔联“屹立孤山千万岁，沉酣群雅几多年”，承接首联的古柏形象，将空间与时间、自然与人文巧妙融合。“屹立孤山千万岁”，化用苏诗“九朝三见太平年”的时间意象，却以“千万岁”极言古柏的长寿与坚韧，写其扎根孤山，历经千年风雨而屹立不倒，延续了苏诗以树观史的创作思路；“沉酣群雅几多年”则是全新的立意拓展，将古柏与文人雅韵相连，写古柏见证了无数文人墨客的风雅唱和，浸润在诗词文赋的雅韵之中，跳出了苏诗单纯的历史兴衰之思，赋予古柏更深厚的人文内涵，既关联孤山的文人底蕴，又暗合作者深耕诗坛、沉醉风雅的治学经历，让诗作有了更贴近当代文人的情感温度。
颈联“高门妙对春秋颂，绮构鸿章理义传”，是全诗立意的核心升华，彻底从咏物转向言志，将古柏的自然风骨与人文精神深度绑定。苏诗颈联侧重写柏堂的筑造与佳名传播，偏于写景叙事；而隆先生此联则聚焦人文传承，“高门妙对春秋颂”，写古柏之下，文人雅士吟诗作对、颂赞春秋大义，尽显文脉传承之盛；“绮构鸿章理义传”，以绮构喻精妙诗文，以鸿章喻经典著述，写这些承载着理义与大道的文字，如古柏一般代代相传，既呼应了诗人作为《全球诗歌网》诗协会员的身份，又将个人的文学追求与中华文脉的传承相联结，让诗作跳出了单纯的咏物范畴，升华为对文化传承、道义坚守的礼赞，格局更为开阔，意蕴更为深远。
尾联“寂寞玄关遗韵在，贞心悟道学枯禅”，回归心境与禅意，与苏诗尾联形成隔空对话。苏诗“灰心聊伴小乘禅”，写的是历经宦海沉浮后的淡然与超脱，带着一丝历经波折后的淡泊归隐；而隆先生此联，“寂寞玄关遗韵在”，写古柏守护着寂寞的禅意玄关，千年遗韵依旧留存，“寂寞”二字，写尽文人治学、悟道的孤独坚守，远离尘嚣、潜心向学的心境；“贞心悟道学枯禅”，以“贞心”对苏诗的“灰心”，一字之差，心境全然不同，“贞心”是坚贞不渝、坚守初心的赤诚之心，写诗人以古柏为榜样，坚守内心的纯粹与正直，在禅意中悟道，在治学中修心，没有苏诗的沧桑落寞，唯有当代文人坚守道义、潜心治学的坚定与从容，将禅意悟道与文人初心完美融合，让全诗的情感落点更具正能量，更贴合当代学者的精神风貌。
步韵作诗，向来是古典诗词创作中的高难度挑战，不仅要严格遵循原诗的韵脚，一字不易，更要在格律束缚中抒己真情、立己新意，做到“同韵不同境，同题不同心”，实属不易。隆光诚先生作为广西南宁的学者、诗协会员，深耕古典诗词多年，这首步韵《柏堂》尽显其深厚的诗词功底与文学素养：格律上，字字贴合原诗韵脚，平仄合律、对仗工整，首联、颔联、颈联对仗严谨，词性、意境两两相对，尽显七律的格律之美；意境上，承袭苏诗咏柏言志、禅意相融的精髓，却又突破原诗的历史局限，融入当代文人的文化担当与精神坚守；情感上，摒弃了苏诗的人生沧桑之感，转而书写坚贞初心、文脉传承的家国情怀与文人使命，让千年古柏的意象，在当代笔墨中拥有了全新的精神内涵。
古往今来，松柏向来是中华文人风骨的象征，孔子言“岁寒，然后知松柏之后凋也”，松柏的坚韧不拔、孤傲刚正，早已融入文人的精神血脉。苏轼借孤山古柏，写自身的超脱与坚守；隆光诚先生步其韵、咏其柏，写当代文人的初心与担当，两首诗作跨越千年，以古柏为媒，以诗词为桥，传承的是中华文人不变的风骨，延续的是古典诗词不朽的文脉。在当下快节奏的时代，古典诗词的传承愈发珍贵，隆先生以步韵唱和的方式，与先贤对话，向经典致敬，不仅展现了个人的文学造诣，更彰显了当代学者传承中华优秀传统文化的责任与担当。
品读这首步韵诗作，我们看到的不仅是格律严谨、意境优美的诗词佳作，更是一位文人对古典文化的赤诚热爱，对风骨初心的坚定坚守。千年诗韵，薪火相传，苏轼的孤山古柏依旧苍劲，隆先生的笔墨禅心依旧赤诚，古典诗词的魅力，便在于这种跨越时空的精神共鸣，在于这种文脉赓续的生生不息。愿我们都能从这首诗作中，感悟古柏的风骨，传承诗词的雅韵，坚守内心的贞心，在岁月浮沉中，如孤山古柏一般，卓然挺立，风骨长存。
