一、
总起来说，自己想，自己做，
是自己的了，命就大了，就叫修命。
想好了，做好了，跟人等价交换，
生就大了，就叫修生。
要知道，世上没有绝对的命，
也没有绝对的生，
生命相合，才有意义。
二、
生可分生存，生活，生育。
但不同的人，见效也不同。
何为好？尊严，事业，家庭；
何为坏？权力，金钱，美女；
何为正？贵，富，族；
何为邪？腐，败，淫；
何为神？空，光，发；
何为魔？灭，贪，绝；
可见生不同，而命不同。
三、
世人都崇尚修命，而不屑于修生，
真的吗？比如，婴儿生来就要吃奶，
岂能全靠自己乎？
再者，成人能生活，但没有学识，
岂能全靠自己乎？
即便是神仙，也不是什么都能做到的，
又岂能全靠自己乎？
人不是生来就什么都会的，
从无到有需要一个过度，这就是生。
四、
我们不仅要刻苦的修命，
也要努力的修生。
命好了生就好了，生好了命就好了，
互相依存，互相促进，少了谁都不行，
只有都修好了，生命才焕发光彩。
五、
生最好的方式就是放，让他们自在的成长。
他需要阳光就给与阳光，
他需要雨露就给与雨露，
鲜花可以自在的绽放，
鸟儿可以自在的飞翔。
这就是生命本来的设想，
这就是世界该有的景像。
六、
生的另一个重要方式就是收。
人们都喜欢放，但有时必须得收，
把放下去的都收回来，再重新放下去。
就象粮食，有的多有的少，
所以这时就得收了再放，
尽量保证每个人都有。
有收有放，天下尽欢颜。
七、
商鞅变法，天下归一。
故赋强于强，天下尽强，
赋富于富，天下尽富。
只要不以富强谋私纵欲，
只要是用富强造福于民，
尽管富，尽管强。
富强如此，万事万物莫不如此。
八、
有人很消极，
总认为地球会覆灭，宇宙会消失，
但他们没想到，
生命的能力是无穷的。
星球没有了，我们造新的星球；
总起来说，自己想，自己做，
是自己的了，命就大了，就叫修命。
想好了，做好了，跟人等价交换，
生就大了，就叫修生。
要知道，世上没有绝对的命，
也没有绝对的生，
生命相合，才有意义。
二、
生可分生存，生活，生育。
但不同的人，见效也不同。
何为好？尊严，事业，家庭；
何为坏？权力，金钱，美女；
何为正？贵，富，族；
何为邪？腐，败，淫；
何为神？空，光，发；
何为魔？灭，贪，绝；
可见生不同，而命不同。
三、
世人都崇尚修命，而不屑于修生，
真的吗？比如，婴儿生来就要吃奶，
岂能全靠自己乎？
再者，成人能生活，但没有学识，
岂能全靠自己乎？
即便是神仙，也不是什么都能做到的，
又岂能全靠自己乎？
人不是生来就什么都会的，
从无到有需要一个过度，这就是生。
四、
我们不仅要刻苦的修命，
也要努力的修生。
命好了生就好了，生好了命就好了，
互相依存，互相促进，少了谁都不行，
只有都修好了，生命才焕发光彩。
五、
生最好的方式就是放，让他们自在的成长。
他需要阳光就给与阳光，
他需要雨露就给与雨露，
鲜花可以自在的绽放，
鸟儿可以自在的飞翔。
这就是生命本来的设想，
这就是世界该有的景像。
六、
生的另一个重要方式就是收。
人们都喜欢放，但有时必须得收，
把放下去的都收回来，再重新放下去。
就象粮食，有的多有的少，
所以这时就得收了再放，
尽量保证每个人都有。
有收有放，天下尽欢颜。
七、
商鞅变法，天下归一。
故赋强于强，天下尽强，
赋富于富，天下尽富。
只要不以富强谋私纵欲，
只要是用富强造福于民，
尽管富，尽管强。
富强如此，万事万物莫不如此。
八、
有人很消极，
总认为地球会覆灭，宇宙会消失，
但他们没想到，
生命的能力是无穷的。
星球没有了，我们造新的星球；