发生在宋神宗年间的臭名昭著的乌台诗案，历来被公认为是中国文学史上的一件冤假错案，它彻底改变了苏轼的命运，一夜之间，将其打入十八层地狱。战战兢兢、如履薄冰的苏轼无可奈何地坐在牢狱的角落里，因无法左右命运而备受煎熬。他已置生死于度外，但却不能不为自己的家人而忧心忡忡。他默默祈祷着，焦虑地盼望着昔日的好友能在危难中一伸援手，使自己脱离这场出人意料的刑狱之灾。
乌台诗案的根源是苏轼反对王安石变法，按照我们的思维逻辑，王安石要想让变法在全国范围内大刀阔斧地推行，必然要踢开变革路上的绊脚石。就连威势赫赫的司马光都已恓恓惶惶地退离相位，更何况人微言轻的苏轼？但苏轼文学名气太大，如日中天，他写的宋词如脱缰的野马，风驰电掣般弥散在中原大地；他写的文章光耀千古，卓然不群地涤荡着朝野市井。一句话，不搬倒他，让他反对变法的声音稍微露出一点星光，可能就会造成千古遗憾。苏轼当然料不到这一点，他只是觉得，在宋朝这个文强武弱的时代，政见不同，就应该和盘托出，不应当遮遮掩掩。但当在狱中遭受刑讯被逼承认以文字诋毁变法时，他猛然觉察到自己的想法实在是太幼稚可笑。
客观地讲，王安石的变法由于前期缺乏全面而又科学的论证以及小范围的落地实践，在推行过程中出现这样或那样的瑕疵势在必然。苏轼看到的就是这一点，其实，他骨子里也并非就是一个抱残守缺、固步自封的人。当朝堂的“士大夫”与民间的“渔工水师”吵吵闹闹的反对声越来越大时，苏轼也就加入了这股洪流，他固执地认为自己站在了正义的一方，为民请命、“致君尧舜上，再使风俗淳”的报国理想让他热血沸腾，在这种情况下，说些过头的话，写点人微言轻的文字，的确也在所难免，但他绝对没有料到会因言获罪。在牢狱中的日日夜夜，他冥思苦想，直到想得头晕目眩、口干舌燥，始终也没有弄清是怎么回事。这位手无缚鸡之力的文弱书生，只好痛苦地摇了摇头，看着漆黑的暗夜发呆，他多么盼望地平线上升起一线曙光。
苏轼的脱困是在公元一零八零年，由于皇太后的极力说情和朝野上下反对处死苏轼的声浪越来越高，一向孤傲的王安石终于低下了头，况且他本来也无意除去这位旷世奇才。于是在宰相王安石的权衡和撺掇下，宋神宗答应将苏轼驱逐出京城，外放为黄州团练副使。就这样，可怜兮兮的苏轼赶紧收拾好行装，趁着晨
乌台诗案的根源是苏轼反对王安石变法，按照我们的思维逻辑，王安石要想让变法在全国范围内大刀阔斧地推行，必然要踢开变革路上的绊脚石。就连威势赫赫的司马光都已恓恓惶惶地退离相位，更何况人微言轻的苏轼？但苏轼文学名气太大，如日中天，他写的宋词如脱缰的野马，风驰电掣般弥散在中原大地；他写的文章光耀千古，卓然不群地涤荡着朝野市井。一句话，不搬倒他，让他反对变法的声音稍微露出一点星光，可能就会造成千古遗憾。苏轼当然料不到这一点，他只是觉得，在宋朝这个文强武弱的时代，政见不同，就应该和盘托出，不应当遮遮掩掩。但当在狱中遭受刑讯被逼承认以文字诋毁变法时，他猛然觉察到自己的想法实在是太幼稚可笑。
客观地讲，王安石的变法由于前期缺乏全面而又科学的论证以及小范围的落地实践，在推行过程中出现这样或那样的瑕疵势在必然。苏轼看到的就是这一点，其实，他骨子里也并非就是一个抱残守缺、固步自封的人。当朝堂的“士大夫”与民间的“渔工水师”吵吵闹闹的反对声越来越大时，苏轼也就加入了这股洪流，他固执地认为自己站在了正义的一方，为民请命、“致君尧舜上，再使风俗淳”的报国理想让他热血沸腾，在这种情况下，说些过头的话，写点人微言轻的文字，的确也在所难免，但他绝对没有料到会因言获罪。在牢狱中的日日夜夜，他冥思苦想，直到想得头晕目眩、口干舌燥，始终也没有弄清是怎么回事。这位手无缚鸡之力的文弱书生，只好痛苦地摇了摇头，看着漆黑的暗夜发呆，他多么盼望地平线上升起一线曙光。
苏轼的脱困是在公元一零八零年，由于皇太后的极力说情和朝野上下反对处死苏轼的声浪越来越高，一向孤傲的王安石终于低下了头，况且他本来也无意除去这位旷世奇才。于是在宰相王安石的权衡和撺掇下，宋神宗答应将苏轼驱逐出京城，外放为黄州团练副使。就这样，可怜兮兮的苏轼赶紧收拾好行装，趁着晨