来源竹林紫苑
至心皈依礼敬三宝！
至心恭迎观世音菩萨圣诞！
谈及大悲咒，这几乎是无人不知无人不晓，汉地的早晚课诵集乃至诸多佛事中，都会持诵此神咒，梵文学者林光明教授甚至说它是汉地最流行的佛教咒语。
在观世音菩萨灵感录之中，有这样一则大悲咒的感应事迹，宋朝的慈云忏主，遵式大师他是一位修证非常高深的祖师。
遵式大师曾经修持请观音法，将生死置之度外，后亲见观世音菩萨现身，从他的口中引导出几条虫子，又给予大师甘露，遵式大师由此得到大成就，生死自在。
当时遵式大师为了弘扬教法，就大力修建寺院，但是大师会做一件常人看来吃饱了撑着的事，那就是宁愿寺院的修建进度缓慢，也要亲自为一砖一瓦持大悲咒七遍。
当时的人并不理解遵式大师的做法，后来这些寺院三次经历匪盗和纵火，都无法烧毁寺院，人们才知晓是遵式大师预见未来，特别以大悲心保护道场。
像遵式大师这样以大悲咒显示的神迹感应，从古至今都有很多数不清的事例记载，近百年以来古月禅师，宣化上人，金山活佛妙善大师等更是以显示神迹度化世人向佛多为现代佛弟子津津乐道。
大悲咒流行常见却并不简单，很多人都通过经文知晓大悲咒的种种功德，甚至本尊观世音菩萨亦承诺过“千眼照见千手护持”，现实里部分人有一些小感小应，但更多的人是无甚效验，甚至在日常生活中遇到对境，即会随波流转，此即为事倍功半。
想要通过持咒达到境随心转，事随咒化，并非是单纯的口诵真言，大悲咒说长不长，说短不短，对于忙碌的现代人来说，想要达到前辈祖师的境地乃至当下受用消灾得福，当属观世音菩萨身坛城法。
在大悲心陀罗尼经之中，观世音菩萨曾经说过如斯一段话
“是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道
至心皈依礼敬三宝！
至心恭迎观世音菩萨圣诞！
谈及大悲咒，这几乎是无人不知无人不晓，汉地的早晚课诵集乃至诸多佛事中，都会持诵此神咒，梵文学者林光明教授甚至说它是汉地最流行的佛教咒语。
在观世音菩萨灵感录之中，有这样一则大悲咒的感应事迹，宋朝的慈云忏主，遵式大师他是一位修证非常高深的祖师。
遵式大师曾经修持请观音法，将生死置之度外，后亲见观世音菩萨现身，从他的口中引导出几条虫子，又给予大师甘露，遵式大师由此得到大成就，生死自在。
当时遵式大师为了弘扬教法，就大力修建寺院，但是大师会做一件常人看来吃饱了撑着的事，那就是宁愿寺院的修建进度缓慢，也要亲自为一砖一瓦持大悲咒七遍。
当时的人并不理解遵式大师的做法，后来这些寺院三次经历匪盗和纵火，都无法烧毁寺院，人们才知晓是遵式大师预见未来，特别以大悲心保护道场。
像遵式大师这样以大悲咒显示的神迹感应，从古至今都有很多数不清的事例记载，近百年以来古月禅师，宣化上人，金山活佛妙善大师等更是以显示神迹度化世人向佛多为现代佛弟子津津乐道。
大悲咒流行常见却并不简单，很多人都通过经文知晓大悲咒的种种功德，甚至本尊观世音菩萨亦承诺过“千眼照见千手护持”，现实里部分人有一些小感小应，但更多的人是无甚效验，甚至在日常生活中遇到对境，即会随波流转，此即为事倍功半。
想要通过持咒达到境随心转，事随咒化，并非是单纯的口诵真言，大悲咒说长不长，说短不短，对于忙碌的现代人来说，想要达到前辈祖师的境地乃至当下受用消灾得福，当属观世音菩萨身坛城法。
在大悲心陀罗尼经之中，观世音菩萨曾经说过如斯一段话
“是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道
