孙子说，胜者以镒称铢，败者以铢称镒；在《虚实篇》又说，我专而敌分，则我众而敌寡......藏于九地之下，动至九天之上，方为强者......
一阴一阳，天行之道；一张一驰，文武之道；一虚一实，应变之道；一真一假，隐藏之道；一聚一散，攻防之道；知己知彼，胜者之道，吸优弃劣，治者之道；正合奇胜，战者之道；全战全养，生者之道...真正的强，应当是全面、光明、正义的胜利，而不是单方面或局部的胜利，不是非正义的胜利.........
真正的胜在于全胜、大生。
以柔为基，强而随缘，不负天道，是为强！故表面的强与弱不是根本，持中而立，随缘不变，继而随缘随变、随缘而生才是根本。
静而沉，沉而定，定而慧；浮则乱，乱则盲，盲则败！
以正合，以奇胜，强者也。正者常态，表面应有的状态；奇者，根据目的设计的路线轨迹，出其不意也...以正合，讲的是实力；以奇胜，讲的是智力...人心是最大的正，无形与无限是最大的奇......奇做得好，可以由奇生正；正做得好，可以辅奇用兵......“奇正相生，如循环之无端”......！
上善若水，水利万物而不争；顺势而为，见缝必渗；“夫唯不争，故天下莫能与之争”。沉稳低调，守虚静，生万物...故以正治事就容易使事情得到规范；......水无形而顺势，因风而起，感热而化，可排山倒石摧枯拉朽，故以奇用兵就就容易取得胜利。不过真正的以奇用兵，是以正合背后的奇兵，也就是表面按敌人想像的规律进行，但背后巧妙地根据需要和实情布设奇兵；或者说在实力为基础的前提下用的出奇之兵......水善处下、善处君子之所恶，利万物而不显，终处虚静，故能映万物...是故圣人之道，为而不争，以无事取天下......
上善若水，水能容万物而有静气，所谓知已知彼，百战不殆。平时水无声无息，表面看不出变化，但水流经之处，总能溶入该地该地的每一寸泥土......自然的规律，是不争攘而各得其所，不表达而自然变换，无限坦荡而智慧无边......用之于人，则不争攘而善于得胜，不说话而善于回应，宽广坦荡而善于筹策谋略。...江海为大，因其善处低位而百川归之；为上者强，故应虚怀若谷，谦虚谨慎不骄不躁，质朴虚静，为下作出表率......
势不可用尽，力不可使尽；以迂为直，以患为利，以藏为显；忘掉自己、随缘不变随缘随便...从对敌而言，只
一阴一阳，天行之道；一张一驰，文武之道；一虚一实，应变之道；一真一假，隐藏之道；一聚一散，攻防之道；知己知彼，胜者之道，吸优弃劣，治者之道；正合奇胜，战者之道；全战全养，生者之道...真正的强，应当是全面、光明、正义的胜利，而不是单方面或局部的胜利，不是非正义的胜利.........
真正的胜在于全胜、大生。
以柔为基，强而随缘，不负天道，是为强！故表面的强与弱不是根本，持中而立，随缘不变，继而随缘随变、随缘而生才是根本。
静而沉，沉而定，定而慧；浮则乱，乱则盲，盲则败！
以正合，以奇胜，强者也。正者常态，表面应有的状态；奇者，根据目的设计的路线轨迹，出其不意也...以正合，讲的是实力；以奇胜，讲的是智力...人心是最大的正，无形与无限是最大的奇......奇做得好，可以由奇生正；正做得好，可以辅奇用兵......“奇正相生，如循环之无端”......！
上善若水，水利万物而不争；顺势而为，见缝必渗；“夫唯不争，故天下莫能与之争”。沉稳低调，守虚静，生万物...故以正治事就容易使事情得到规范；......水无形而顺势，因风而起，感热而化，可排山倒石摧枯拉朽，故以奇用兵就就容易取得胜利。不过真正的以奇用兵，是以正合背后的奇兵，也就是表面按敌人想像的规律进行，但背后巧妙地根据需要和实情布设奇兵；或者说在实力为基础的前提下用的出奇之兵......水善处下、善处君子之所恶，利万物而不显，终处虚静，故能映万物...是故圣人之道，为而不争，以无事取天下......
上善若水，水能容万物而有静气，所谓知已知彼，百战不殆。平时水无声无息，表面看不出变化，但水流经之处，总能溶入该地该地的每一寸泥土......自然的规律，是不争攘而各得其所，不表达而自然变换，无限坦荡而智慧无边......用之于人，则不争攘而善于得胜，不说话而善于回应，宽广坦荡而善于筹策谋略。...江海为大，因其善处低位而百川归之；为上者强，故应虚怀若谷，谦虚谨慎不骄不躁，质朴虚静，为下作出表率......
势不可用尽，力不可使尽；以迂为直，以患为利，以藏为显；忘掉自己、随缘不变随缘随便...从对敌而言，只