广东四会石狗镇刘氏“盛庆堂”祖籍地江西龙南
盛庆刘公祠祠堂门口的祠联: 上联'彭城世胄'， 下联'禄阁家声'。
良坳寨'盛庆刘公祠'的神台上写着：两边对联:
上联'绍祖宗一脉真传克勤克俭'，下联'教子孙两行正道惟读惟耕'。
据四会石狗镇《盛庆堂》刘氏谱家传，盛庆二兄弟是刘法标的儿子。
二兄弟有子叫杨龙（建龙），桃龙。桃龙过继给了盛公（昌盛公），
现盛庆二兄弟分为二房。二房桃龙杨龙有三子；元超，元槐，元建。
一房建龙公名下记载有五子：元宗、元荣、元威、元鹤、元?。
如果良坳寨'盛庆刘公祠'的门联和神台联是清末前后的对联，那么
这对联就珍藏着四会石狗镇刘村《盛庆堂》刘氏的祖源家族史对联。
盛庆公祠祠堂门口的祠联: 上联'彭城世胄'， 下联'禄阁家声'。
用这类句式的门联在全国各地刘村祠堂门联中也有不少是用此联门。
这门联珍藏有汉世刘备刘裕家传和桃水刘氏家族家传，这组门联来
源于天公刘氏谱家传，出于嘉字辈后人之手笔的刘氏祖源对联。
这对联的祖源信息是对接天公（天字辈）上下前后四代（七祖九族），
这是刘备刘裕家族（桃水族）明初和嘉靖时期的刘氏家传史记。
是金吾将军禄公世家历代征战史话。'彭城世胄'和'禄阁家声'。的
祖籍地出于江西龙南，简称洪洞刘氏。'彭城祖龙南，禄阁祖洪洞。
盛庆堂刘氏祠堂神台对联；
上联'绍祖宗一脉真传克勤克俭'，下联'教子孙两行正道惟读惟耕'。
这组对联就是盛庆堂刘氏源于祖籍地家族之奇联。上联是盛庆堂刘
氏的先祖（绍公），于绍公一世为家传，昌字辈后改用绍公进士谱，
进士谱是绍公的先祖在北宋27岁时中进士。汉世谱系字派和刘备刘裕
家族族谱就是出于此人（进士）原始著作。简称为桃水刘家进士谱。
盛庆堂刘氏神台联的上联说是的绍公四代家传，是太祖和高祖真传。
下联教子孙两行正道惟读惟耕是二房子孙要明记耕读传家史话。
《教子孙两行正道惟读惟耕》是明清刘家谱传。下联珍藏永定家史。
由永字辈上下四代人，出于永教，永正，永维（惟），直到为字辈。
家谱传史《祖孙有庆》墓志铭中有记载。教子孙两行正道惟读惟耕。
盛庆刘公祠祠堂门口的祠联: 上联'彭城世胄'， 下联'禄阁家声'。
良坳寨'盛庆刘公祠'的神台上写着：两边对联:
上联'绍祖宗一脉真传克勤克俭'，下联'教子孙两行正道惟读惟耕'。
据四会石狗镇《盛庆堂》刘氏谱家传，盛庆二兄弟是刘法标的儿子。
二兄弟有子叫杨龙（建龙），桃龙。桃龙过继给了盛公（昌盛公），
现盛庆二兄弟分为二房。二房桃龙杨龙有三子；元超，元槐，元建。
一房建龙公名下记载有五子：元宗、元荣、元威、元鹤、元?。
如果良坳寨'盛庆刘公祠'的门联和神台联是清末前后的对联，那么
这对联就珍藏着四会石狗镇刘村《盛庆堂》刘氏的祖源家族史对联。
盛庆公祠祠堂门口的祠联: 上联'彭城世胄'， 下联'禄阁家声'。
用这类句式的门联在全国各地刘村祠堂门联中也有不少是用此联门。
这门联珍藏有汉世刘备刘裕家传和桃水刘氏家族家传，这组门联来
源于天公刘氏谱家传，出于嘉字辈后人之手笔的刘氏祖源对联。
这对联的祖源信息是对接天公（天字辈）上下前后四代（七祖九族），
这是刘备刘裕家族（桃水族）明初和嘉靖时期的刘氏家传史记。
是金吾将军禄公世家历代征战史话。'彭城世胄'和'禄阁家声'。的
祖籍地出于江西龙南，简称洪洞刘氏。'彭城祖龙南，禄阁祖洪洞。
盛庆堂刘氏祠堂神台对联；
上联'绍祖宗一脉真传克勤克俭'，下联'教子孙两行正道惟读惟耕'。
这组对联就是盛庆堂刘氏源于祖籍地家族之奇联。上联是盛庆堂刘
氏的先祖（绍公），于绍公一世为家传，昌字辈后改用绍公进士谱，
进士谱是绍公的先祖在北宋27岁时中进士。汉世谱系字派和刘备刘裕
家族族谱就是出于此人（进士）原始著作。简称为桃水刘家进士谱。
盛庆堂刘氏神台联的上联说是的绍公四代家传，是太祖和高祖真传。
下联教子孙两行正道惟读惟耕是二房子孙要明记耕读传家史话。
《教子孙两行正道惟读惟耕》是明清刘家谱传。下联珍藏永定家史。
由永字辈上下四代人，出于永教，永正，永维（惟），直到为字辈。
家谱传史《祖孙有庆》墓志铭中有记载。教子孙两行正道惟读惟耕。