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饶平石井刘字派与饶平杨康刘字派的关系

2014-04-13 13:29阅读:
饶平石井刘字派与饶平杨康刘字派的关系
宗孔文元良大继益时光,
可传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯源长,
化日皇风布贤能应运昌。
宗孔文元良大继益《时光可》传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯《源长化》日皇风布贤能应运昌。
扬康刘氏辈序:
信宗友汝文延应良惟存,
守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声接远昆,
德心隆王业科甲镇乾坤。
信宗友汝文延应《良惟存》守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声《接远昆》德心隆王业科甲镇乾坤.
石井刘氏字派以杨太婆男人宗公为一世的谱本家传,
石井刘氏成形开派谱成于雍正年前后,家传以大四
公为本传和八角井家传,八是杨太婆儿子这代人,
八是雍正八年或乾隆八年,八又是石井刘氏在九世
开派成谱时继接大四公的曾孙,谱为杨太婆男人宗
公第八代子孙,石井刘氏家谱字派远祖家出刘光世,
大四公是刘光世的第八代孙,八角井家传是出刘涌
家这一代三点水旁名字的刘氏家族文房十四房家传
下来的家史,如果以时公辈为祖源家传,元代时,
时公是刘光世的继子,家族史记有继子无继孙之说。
另一个时代的时公,这代时公就是大四公曾孙这代
人的时公,这代人的时公谱中实为思公,思与时是
客家话的一种纳音(择方言音),当时的方言如何
读解,我们现代的后人无法知道。另一个时公的时代
就是出于雍正年前后的时公,这个时公出于永字辈,
以这个永时(字)为家传,时又是客家方言《世》字
的排择音(方言纳音),这个世字(时字)在清初
到乾隆年均为杨太婆曾孙大四公家族谱下的九世孙,
以杨太婆的男人宗公为一世谱。这种谱就叫乾坤谱
(天公谱),家传为杨生九子(九世孙)。因明代
有过杨生九子家传,到了清初(乾隆年前)又有杨
生九子伟望家世的家传,就有了民传杨家将换朝不
换将,实为大四公家族中的杨刘将家传为原形史传。
石井刘氏第二十个字派中的康字并非是说杨康刘家
的杨康刘之地,这
个康一是乾隆人物康公,康公是
石井刘氏谱下记载的刘廷祯的兄弟(族兄)同出于
大四公家大字辈下的第六代孙,因此石井刘氏字派
辈份中就有了这个大字辈为寻要问祖的第一个祖源
符号《大》,这个大就是大四公家族汉室刘辈大树
下的大字枝头和枝节的家谱定义。帮康为同一代人。
同为兄弟关系,它们的名字(族名)均铭刻在大四
公曾祖父坟里的左右附葬坟墓志铭中。是参与九世
孙开枝散叶成谱和大祀祖时代一百多名族中成员之一。
因此石井刘氏字派辈份中就有了《大》《世》《盛》
《昌》这几个刘家大树枝头枝节字派的符号,每个字
都有它的家传经典故和地理,如康字,人物说康公,
时代说康熙朝。石井刘氏谱继接刘统勋父子著作的认
宗诗字派辈份中的第一个《盛》字辈枝头枝节,出于
乾隆前后南昌字派家传谱说,对接上代谱字派《昌》
字辈枝头枝节,以盛文二公父子家传定文武家传,传
到昌凤昌贤为家传世说《世万》。
杨健康刘氏字派出于乾隆三十七年最后一次重修的
千年杨刘祖坟,因此杨康字派辈份中有《世永》这
二个字派,家传比石井刘氏小很多,没有大字枝节
的大字派辈,是地道的清代乾隆年前后的家传谱说,
以乾隆三十七年杨刘家族大祀祖时代为祖源家世谱说。
同样出于连平石龙《世万公》家传,因为是后世家传,
因此有较完整的乾隆乾坤谱系的《世永》这二个枝头
枝节的字派出现在杨康刘村的字派辈份之中。
杨康刘氏字派《千万》这二个字取源于祖坟上的千万
挽联中的上下联第一个字,同是也有千公人物在里面,
千公是谁,千公是石井刘氏帮公和康公的族兄弟关系,
千公附葬在千年杨刘祖坟之中,是乾隆三十七年最后
一次大祀祖时附葬在这座千年祖坟里面去的,千公的
大名到现在铭刻乾隆三十七年的祖坟墓志铭里。
杨康刘氏家世出于乾坤谱说和出于永镇永正永科永维
家传于千公德公科公。杨康刘氏字派辈基本上是取于
乾隆三十七年杨刘家族大祀祖时参与了大祀祖的族人
的名字著作妯来的杨康刘氏谱说的字派,家迁于江西
的信丰县(南安府)。派出于乾坤谱家传,乾坤为祖
源地理,乾坤是天地,祖源地在天下刘之地,以天地
刘氏为本,出江西龙南天灯下刘府(大夫弟)。
2014年4月13日

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