饶平石井刘字派与饶平杨康刘字派的关系
宗孔文元良大继益时光,
可传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯源长,
化日皇风布贤能应运昌。
宗孔文元良大继益《时光可》传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯《源长化》日皇风布贤能应运昌。
扬康刘氏辈序:
信宗友汝文延应良惟存,
守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声接远昆,
德心隆王业科甲镇乾坤。
信宗友汝文延应《良惟存》守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声《接远昆》德心隆王业科甲镇乾坤.
石井刘氏字派以杨太婆男人宗公为一世的谱本家传,
石井刘氏成形开派谱成于雍正年前后,家传以大四
公为本传和八角井家传,八是杨太婆儿子这代人,
八是雍正八年或乾隆八年,八又是石井刘氏在九世
开派成谱时继接大四公的曾孙,谱为杨太婆男人宗
公第八代子孙,石井刘氏家谱字派远祖家出刘光世,
大四公是刘光世的第八代孙,八角井家传是出刘涌
家这一代三点水旁名字的刘氏家族文房十四房家传
下来的家史,如果以时公辈为祖源家传,元代时,
时公是刘光世的继子,家族史记有继子无继孙之说。
另一个时代的时公,这代时公就是大四公曾孙这代
人的时公,这代人的时公谱中实为思公,思与时是
客家话的一种纳音(择方言音),当时的方言如何
读解,我们现代的后人无法知道。另一个时公的时代
就是出于雍正年前后的时公,这个时公出于永字辈,
以这个永时(字)为家传,时又是客家方言《世》字
的排择音(方言纳音),这个世字(时字)在清初
到乾隆年均为杨太婆曾孙大四公家族谱下的九世孙,
以杨太婆的男人宗公为一世谱。这种谱就叫乾坤谱
(天公谱),家传为杨生九子(九世孙)。因明代
有过杨生九子家传,到了清初(乾隆年前)又有杨
生九子伟望家世的家传,就有了民传杨家将换朝不
换将,实为大四公家族中的杨刘将家传为原形史传。
石井刘氏第二十个字派中的康字并非是说杨康刘家
的杨康刘之地,这
宗孔文元良大继益时光,
可传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯源长,
化日皇风布贤能应运昌。
宗孔文元良大继益《时光可》传万世守家兴邦得康,
陶唐贻泽远盛汉溯《源长化》日皇风布贤能应运昌。
扬康刘氏辈序:
信宗友汝文延应良惟存,
守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声接远昆,
德心隆王业科甲镇乾坤。
信宗友汝文延应《良惟存》守延千万世永建福昌醇,
正学开鸿运芳声《接远昆》德心隆王业科甲镇乾坤.
石井刘氏字派以杨太婆男人宗公为一世的谱本家传,
石井刘氏成形开派谱成于雍正年前后,家传以大四
公为本传和八角井家传,八是杨太婆儿子这代人,
八是雍正八年或乾隆八年,八又是石井刘氏在九世
开派成谱时继接大四公的曾孙,谱为杨太婆男人宗
公第八代子孙,石井刘氏家谱字派远祖家出刘光世,
大四公是刘光世的第八代孙,八角井家传是出刘涌
家这一代三点水旁名字的刘氏家族文房十四房家传
下来的家史,如果以时公辈为祖源家传,元代时,
时公是刘光世的继子,家族史记有继子无继孙之说。
另一个时代的时公,这代时公就是大四公曾孙这代
人的时公,这代人的时公谱中实为思公,思与时是
客家话的一种纳音(择方言音),当时的方言如何
读解,我们现代的后人无法知道。另一个时公的时代
就是出于雍正年前后的时公,这个时公出于永字辈,
以这个永时(字)为家传,时又是客家方言《世》字
的排择音(方言纳音),这个世字(时字)在清初
到乾隆年均为杨太婆曾孙大四公家族谱下的九世孙,
以杨太婆的男人宗公为一世谱。这种谱就叫乾坤谱
(天公谱),家传为杨生九子(九世孙)。因明代
有过杨生九子家传,到了清初(乾隆年前)又有杨
生九子伟望家世的家传,就有了民传杨家将换朝不
换将,实为大四公家族中的杨刘将家传为原形史传。
石井刘氏第二十个字派中的康字并非是说杨康刘家
的杨康刘之地,这
