东王贺村志序言
2020-07-01 11:34阅读：
东王贺村志序言
魏美智
听长庚说要写《东王贺村志》，我心里就些忐忑。村志虽然不算巨著，但它和省、府、县志一样，麻雀虽小五脏俱全，要真的写好，并非易事。转年春天，长庚打电话告诉我：《东王贺村志》初稿已经出来了，并且惠我一本，嘱我写几句读后感。
我高兴地将全书通读了一遍。我的第一个感觉是“志如其人。”从听长庚说他要写《东王贺村志》起，到他拿出初稿，不到一年的时间。这事儿别说长庚长期生活在郑州，就是经常生活在东王贺村里的人，要在短时间拿出村志的初稿，也相当困难。写村志需详细的调查研究，分析整理归纳，事小题大，难度很大。可是，他竟然不声不响的拿出来了。从这件事看来，现在的长庚，还是同学时代的长庚。作事不喜欢张扬，不喜欢炒作，不喜欢做表面文章，他作事总是，孜孜以求，持之以恒。用咱博爱老话说，功夫都下在在麦陇里。麦陇里有实功夫，困难就会迎刃而解。第二个感觉是“文如其人。”长庚做人做事允中允庸，不温不火，注意拿捏尺度。所谓尺度，就是做事的标准，就是党的写史志的方针政策。写人写事，求真求实。有关史实，追根求源，不落窠臼。写好人不添油加醋，写坏人不落井下石。第三个感觉是“史如其人”。长庚笔下的村志，与长庚历来的文风一脉相承。长庚以前写过的许多文章，出版过的书籍，有《缘椿斋三迹•椿树下的足迹（上集）》《缘椿斋三迹•椿树下的足迹（下集）》《缘椿斋三迹•椿树下的心迹》《缘椿斋三迹•椿树下的手迹》，总书约160多万字。从他的足迹、心迹、手迹中可以看出长庚心路历程特点：真诚，真实，勤奋。《东王贺村志》也贯穿了长庚的处事为人的
品格：平易，亲切，不做作。他的官越做越大，在同学面前，在乡亲面前，没有摆过谱，没有说过大话，空话，废话；见面说的还是家长里短，意长情深的话。离开我们一起就读的学校河南汲县师范已
50多年了，除了脸上雕刻的风霜印痕越来越多，面前的长庚，还是50年前的长庚。
读了长庚写的《东王贺村志》，觉得其中有许多值得我和喜欢历史、史志的朋友学习借鉴的地方，也给正在写《村志》的朋友提供了有益的参考。
第一，史志写作的体裁。志书，是特殊体裁的历史文化作品，和散文、小说、诗歌有着本质的区别。诗歌、散文需要的是抽象思维，讲究情感激情和文采；写小说需要的是形象思维，讲究的是情节性格和语言。写史志则需要的是逻辑思维，讲究的是史实、史料、史思、史辩和史笔。史实，即历史事实。其难处在于年深日久，物是人非，要想获得有用的资料，须下一番苦功；史料，即相关的历史资料，如各类史志，文献，碑刻，墓铭，账册；健在的耆老的回忆，历史事件的亲身经历者的口述史料等。过去，农村普遍文化层次低，留心历史资料的人很少，相关记载的书籍也少之又少；史思、史辩，即对历史事实的基本看法和正确的政治立场。我和长庚虽在不同岗位，但是，学习最多的就是历史唯物主义和辩证唯物主义，加之年深日久对党的路线方针政策的侵洇，看问题具有客观性，政治性，政策性，这是没有疑问的；史笔，即用怎样的笔法来表达历史事实。历史学家们认为，历史像个灰姑娘，她的美就在于她的真善和纯真，写好历史需要用白描的手法真实的把她描绘出来；不需要用过多的形容词去妆点她，用美丽的激情美化她，那样就失去了她的完美与纯真。历史如果失去了真善与纯真，把灰姑娘写成华丽的少妇，那就失去了志书本来的作用。
第二，写史必须读史。一是读史是最好的学习。英国文艺复兴时期散文家、哲学家培根有句名言：读史使人明智，读诗使人聪慧。经常读史，了解古今中外的历史，能够提高看问题，分析问题的能力，使人聪明有智慧。二是读史可以帮助我们还历史的真实与纯真。北宋文学家王安石有一首诗《读史》。他写道：“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？当时黮（
dàn——阴暗）暗犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘”。
诗的前四句说一个人的功名是经过一番艰难才得到的，但却不知谁能如实记载他们的事迹。后四句说有人把古人流传下来的糟粕当作精华，而真正美好的东西是很难流传下来的。这也是王安石自己的担忧。王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。北宋熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。在全国范围内推行新法，他的新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。熙宁四年，王安石颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士，实行太学三舍法制度。王安石变法的目的在于富国强兵，扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。熙宁七年春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，罢免了王安石的宰相职务。元丰八年宋哲宗即位后，全面废除新法。对王安石新法贬的认为“昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事”，有个叫严有禧的把王安石列为历史上的三大奸人：“惟王莽、王安石、贾似道三人，皆以扰民致乱”。褒者如颜元，他说：荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。且公之施，亦彰彰有效矣。西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。清代著名学者、文学家、史学家蔡上翔说：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。如果王安石变法成功，哪会有徽钦二宗“坐井观天之耻”！“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘”。王安石预料到了历史对自己的褒贬，提倡后代人要好好的读历史，辨别历史的假真。三是读历史并非是多么神秘的事，非常难懂的事，只要多读，多看，多理解，入了门，就慢慢变得非常容易了。解放后地方政府也组织书写了很多地方的史志书籍，历史上对博爱的人和事记载的还是很多的。读史，对挖掘博爱的悠久历史文化，改革开放建设好博爱，以及写好村志有很大帮助。长庚的《东王贺村志》给我们做出了好的榜样。从村志中可以看出他涉猎历史典籍有《史记》《中华人民共和国地名词典•河南卷》《水经注》《博爱县志》以及村内所存的唐宋元明清的碑刻等；碑版资料的翻译整理也是重要的历史资料，对当时的政治经济文化和地名、地域变迁等情况，有非常重要的历史资料价值。村内各姓氏的家谱资料记载了各姓氏迁徙的历史，各姓氏的迁徙史写得好，会促进全村各姓氏的团结等。
第三，写史要用史笔。所谓史笔，就是记叙史实的笔法，即实事求是，有一说一，有二说二，不夸张，不褒贬，秉笔直书。写村志的目的，是为了弘扬正气，秉笔直书是写好村志的基本要求。文天祥《正气歌》里写了许多著名的史官，为写史志的朋友提供了榜样。如“在齐太史简，在晋董狐笔。”在齐太史简，出自《左传·襄公二十五年》。史载：“春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的第二个弟弟继续写，又被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。”在晋董狐笔，出自《左传·宣公二年》。史载，春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。史笔名家还有主持正义的司马迁。汉武帝天汉二年，李陵自请步兵五千涉单于庭以寡击众。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。
武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
武帝族了李陵家 ，司马迁为陵游说被定为诬罔罪名。司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。
在坚忍与屈辱中，完成属于太史公的使命，写出了不朽的著作《史记》。可见，书写历史，笔下写的是文字，笔底见的是良心，是公正无私。无论写人还是写事，都要从事实出发，不添油不加醋，不迎合，写出真实的历史。使活在当下的人，相信历史，赞美历史。
第四，要识得真金白银。什么叫真金白银？就是资料的历史价值。要认识资料的历史价值，首先要加强历史知识的学习和修养，这样才能慧眼识金。其次，认真审视资料，从中发现资料的价值。宋代王安石变法之后，地方实行保甲制度，在乡村建立了“保、大保、都保”的组织体系，负责分派税赋、征伐劳逸、仲裁纠纷等的活动。元代在北方推行村、社制度，五十户结合在一起组成一社，设社长。村领导社，负责维护地方治安、征办科差等等杂事。明朝实行保甲制度同里甲制度相配合的管理制度。清代沿用了明代的里甲制度，构成了中国传统社会的保甲制度与地方宗族乡绅结合，成为中国传统社会乡间管理的重要部分。《东王贺村志》碑刻中，发现了寺庙参加村中的行政管理的记载，对了解中国农村行政管理体制具有非常重要的资料意义。
第五，《人物志》中要有人。写村志《人物志》咋写，写英雄，村里没有英雄人物；写高干，村里没有高干；写模范，村里没有模范。《人物志》都写谁？对此，《东王贺村志》《人物志》的设置很有参考价值。他们将村中凡是对国家有贡献的人物都列入村志，他们有个行业的有名人物，先贤，有县行政事业、工业企业的工作人员，教师，参加抗日战争解放战争的老兵，历年参加解放军的官兵等都在村志中有所体现。写作《人物志》，不同级别的史志，对人物入志的设置，有不同的标准。不同等级的的史志对人物级别的选择各不相同。我觉得《东王贺村志》对《人物志》入志人物的标准设置，比较符合农村的实际情况，值得其他写村志的朋友参考。
第六，脚板底下出文章。过去有句流行语：实践出真知。说的是要得到你所要的知识，必须积极参加社会实践。深入调查研究就是认真的实践活动。这是写好史志的基本功夫。《东王贺村志》中的许多资料都是长庚走访村中的耆老，文艺、戏曲爱好者，民俗、社情爱好者等得来的。如婚丧嫁娶的习俗，村中故事传说就有几十条。给我印象最深的是在一次闲聊中我告诉他，在磨头镇一个小村中有一则墓志，说到东王贺历史上曾为保安镇凤凰村。长庚听了立即开车和我一起到到磨头镇，又辗转太行博竹苑等处寻找相关碑刻。锲而不舍，一追到底。
《东王贺村志》可以借鉴的地方很多，本人才疏学浅难免挂一漏万，写此序也是为了求教方家，望朋友们不吝赐教。
值此《东王贺村志》即将付印的时候，写了几句我学习的心得体会，以应长庚之嘱，并与其他写史志的朋友共勉。
是为序。
公元2020年仲春5.月1日
