报告时间：2017年3月20日下午
古今观云识天（上）
李冰
各位老师、同学们：
大家下午好！
3月23日的世界气象日就要到了，今年世界气象日的主题是“观云识天”，云在地球庞大的水循环中起着巨大的作用，在天气气候预测中是不可忽视的重要因素。天上的云，姿态万千，变化无常，总能引起人们的无限遐想。今天我们就围绕着“观云识天”，谈论一些古今观云识天的话题，说的不对的地方，请同学们及时指正。
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报告时间：2017年3月20日下午
古今观云识天（上）
李冰
各位老师、同学们：
大家下午好！
3月23日的世界气象日就要到了，今年世界气象日的主题是“观云识天”，云在地球庞大的水循环中起着巨大的作用，在天气气候预测中是不可忽视的重要因素。天上的云，姿态万千，变化无常，总能引起人们的无限遐想。今天我们就围绕着“观云识天”，谈论一些古今观云识天的话题，说的不对的地方，请同学们及时指正。
今天准备聊谈的主要内容有：
●卦爻中的云
●十二律中的云
●远古的天文气象台
●夏代的观云识天
●商周的观云识天
●秦汉到清的观云识天
●观云识天谚语
●云是什么？
●云的分类
●天气系统里的云
●今日河南气象测报
●气象人之歌
远古的天文学实际上包括天文与气象两门科学，今天的许多科学分支，包括天文学、气象学、农学、地学乃至数学等，均是从最原始的天文气象开始发生、分支和发展起来的。人类古往今来的历史，从某种意义上说，就是人类与大自然长期求得和谐的观天候气史。
●卦爻中的云
万年以前，华夏先祖知道了蛇的蛰醒与天气变暖转寒有关。蛇苏醒天气变暖，晴暖时天地是分开的，那时没有文字，猜测当时可能被记为“- -”；蛇蛰眠天气变冷，阴冷时天地被云层连成一体，猜测当时可能被记为“一”。这就是最原始的两个爻符。
八千年前，黄河流域进入裴李岗文化时期，估计当时已经有了春夏秋冬的概念，猜测当时可能是把“- -”“－”两个符号组合起来，把往者至于上面，来者置于下面，创出了最原始记录春夏秋冬的四个符号：
。六千年前，在两个爻符的基础上，伏羲在古蔡水岸边，也就是今天的河南省淮阳，创立了阴阳之说。没有云可以看到天，有云就只能看到地，于是伏羲认为阳就是天，阴就是地，并用爻符“- -”表示“阳”，用爻符“－”表示“阴”。伏羲借鉴前人用爻符组合的方法，采取了三个爻符组合，创出了八卦图。
商代甲骨文时期，已经有了六十四卦的《易》。由此可知，卦中的两个爻符与天空的云有着割舍不断的联系。后世的创造发明，离不开前人的奠基，后世的进步，皆是在前人基础之上的创新。正是：
凿开混沌初，追索伏羲魂。有物先天地，爻符隐雨云。
阴阳八卦创，引导古今人。太昊归天阙，陈州蓍草春。
●十二律中的云
黄帝时期，派乐官伶伦制作乐器。伶伦制成长度不同的十二个竹管，模拟自然界的风生云起、电闪雷鸣、大河波涛、林间鸟鸣之声，用竹管吹出了十二律，也就是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射和应钟。音乐早于文字，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。伶伦所造十二律中，有苍穹云生云消的身影。
伶伦造律的同时，仓颉奉黄帝之命也在造字。相传仓颉是黄帝时期造字的史官，他仰观天象、俯察鸟兽虫鱼之迹，总结远古各部落的刻画符号首创文字。所以，仓颉造字的过程中也有云的身影。正是：
华胄轩辕始，炎黄五帝传。伶伦音制律，仓颉字开端。
天籁穿云影，流芳驻字间。观云多少事，千古有遗篇。
●远古的天文气象台
河南淮阳太昊陵算是最早的观云地点，堪称天下第一气象台。古天文气象台在黄帝时期叫做合宫，颛顼(zhuān xū)时期改叫玄宫，尧舜时又称总章，夏代叫成世室。夏代世室专设有官职，专门进行天文气象观测，占云物氛祥，察日月五星行度，以便治历明时，掌握季节。
夏代便有了司天的阏(è)伯台，距今4500年，位于今天的河南省商丘。
河南省汝南城北的天中山也是一处夏代世室。
夏王朝曾建都于今天的河南省登封东部阳城，河南省偃师二里头也有夏代遗址，那里也当有夏代的世室。
●夏代的观云识天
夏代之初有大禹治水，大禹治水的成功，主要得益于远古技术水平的提高。由《山海经》和《周脾》可知，大禹治水时已会进行远古的大地测量，并掌握了一些气象知识，也学会了一些计算方法。大禹时期，黄河流域的智慧先民凭着一根测日影的竿子，竟然能计算出太阳的南北移动，以及北斗星座的直径和北天极的周长。他们没有到过两极和赤道地区，但他们竟然能够推知北极不生万物，北极附近夏天冰雪不会消融，北极一昼夜为一年，半年为白天，半年为黑夜。他们还推断出赤道地区冬天有不死之草，五谷一岁再熟。
夏代已有最远古的文献《夏小正》，相传是夏代遗书，被《大戴礼记》保存下来，是华夏现存最古老的一部“月令”。《史记·夏本纪》记载杞国保存有“夏时”，孔子曾到今天的开封杞县找寻过这篇文献。这篇远古文献，按照十二月的顺序，分别记载了每个月的物候、气候、天象和重要的政事活动，以及农耕、养蚕、养马等农事活动，形象地反映了夏代及其以前人们取得的物候、气候、节令认知。
河南省偃师二里头出土的夏代陶器上有刻画符号，计有二十多种，多不认识。但其中一些文字与商代甲骨文对照，存在着明显的相似之处，甚至可以隶定为同一字。如陶文中的
五帝禹神承，江山启夏传。安邦凭世室，福祸卜云天。
云物氛祥测，星河大地观。先民多智慧，文献夏时篇。
●商周的观云识天
商代叫成重(zhòng)屋，周代叫成明堂，由太史管理。重屋和明堂其实就是皇家的天文台，用以观测天象，观天候气，行政告朔，以占卜军国大事吉凶的场所。
商代的淇奥(yù)有一处鹿台，鹿台除了是商末帝辛时期的财宝仓库，更应该是一处观测星象和风云变幻的重(zhòng)屋。西周时期有了周公测景台，位于今天的河南省登封，是周公姬旦研究天文的圭表和观测日影的地方。
甲骨文对天气现象的记载已十分完整、细致，甲骨文中的“云”字写为