（发表于2023年12月13日《重庆文艺网》《华龙网》）
《心泉》中的散文大体可分为五类。一是对作者自我文学历程的梳理和反思；二是为某些有趣的大灵魂所作的小传记；三是纪行写景篇什，这一类文章为数最多；四是对日常生活的记录和对生命感想的抒发；另外还有三篇有关灾难的散文，当单独列作一束。当然，这种分类只是为了论说的方便，并不能完全说明集内文章的思想情感内涵和审美特质。
事实上，诸如《千里帖》《黄山雨》《荣昌缘》《文学与医学》《弹子石半岛变迁》《老师》等诸多文章，在主题与旨趣上兼具多种向度，很难被简单分类。而这一类让评论者感到棘手的文章，恰恰因为其复杂丰盈而更富文学的韵味。大概散文本不宜分类，尤其是好的散文，更是拒绝分类。
散文不好分类，大概与其“散”的本色有关。散文既忌散，同时又贵散，貌似有一个核心命题，又常常在离题处灵光乍现。王雨的部分散文把握住了“散”的精神，往往在对主题的游离中，拓宽文章的广延。譬如《老师》一文，作者写他意外地在一次会议中遇到了曾经教他小学美术的漆光老师，但他并没有把笔墨完全胶着在漆老师身上，而是写到了自己的绘画历程，并且在文章末尾“想起”并写到了“这许多年来以至童年时期的许多好友”。这种写法显得既自然，又使文章本身变得更加丰满。漆老师与作者间的师生情，也在这种整体氛围中显得弥足珍贵。
又如《黄山雨》这篇貌似游记的散文，同样蕴藏了别种的情味。《黄山雨》写作者1993年在黄山市参加培训学习之余，自费爬黄山时发生的故事。作者只在文章开头提到了同住的朱耀志院长，随后便只管写自己爬山所见的美景和所遇的人物，直到自己因为饮酒、低血糖等原因陷入险境时，作为救星的朱耀志才再次出现。此一草蛇灰线、伏脉千里的手法，
《心泉》中的散文大体可分为五类。一是对作者自我文学历程的梳理和反思；二是为某些有趣的大灵魂所作的小传记；三是纪行写景篇什，这一类文章为数最多；四是对日常生活的记录和对生命感想的抒发；另外还有三篇有关灾难的散文，当单独列作一束。当然，这种分类只是为了论说的方便，并不能完全说明集内文章的思想情感内涵和审美特质。
事实上，诸如《千里帖》《黄山雨》《荣昌缘》《文学与医学》《弹子石半岛变迁》《老师》等诸多文章，在主题与旨趣上兼具多种向度，很难被简单分类。而这一类让评论者感到棘手的文章，恰恰因为其复杂丰盈而更富文学的韵味。大概散文本不宜分类，尤其是好的散文，更是拒绝分类。
散文不好分类，大概与其“散”的本色有关。散文既忌散，同时又贵散，貌似有一个核心命题，又常常在离题处灵光乍现。王雨的部分散文把握住了“散”的精神，往往在对主题的游离中，拓宽文章的广延。譬如《老师》一文，作者写他意外地在一次会议中遇到了曾经教他小学美术的漆光老师，但他并没有把笔墨完全胶着在漆老师身上，而是写到了自己的绘画历程，并且在文章末尾“想起”并写到了“这许多年来以至童年时期的许多好友”。这种写法显得既自然，又使文章本身变得更加丰满。漆老师与作者间的师生情，也在这种整体氛围中显得弥足珍贵。
又如《黄山雨》这篇貌似游记的散文，同样蕴藏了别种的情味。《黄山雨》写作者1993年在黄山市参加培训学习之余，自费爬黄山时发生的故事。作者只在文章开头提到了同住的朱耀志院长，随后便只管写自己爬山所见的美景和所遇的人物，直到自己因为饮酒、低血糖等原因陷入险境时，作为救星的朱耀志才再次出现。此一草蛇灰线、伏脉千里的手法，