周一贯小学语文教育思想探析
2026-09-12 08:59阅读：
周一贯是“越语文”的一代宗师，也是全国语文教育战线上的一位宿将，更是影响中国二十世纪后期的语文大家，其教育思想博大精深，其学术伟业泽被后世。
周一贯语文教育研究，萌芽于当代中国语文教育潮起潮落的大背景之下，形成于改革开放以来语文教育大改革大发展之中，成熟于新世纪之初语文课程新一轮改革之时。在追求“学术——学识——学说”的艰难天路上不懈求索，以实践积累、理论积淀、历史继承、西学借鉴为基础，经历了“主观经验型——客观描述型——科学解释型”的艰苦历程，终于成为一位小语界公认的名副其实的专家。下面我从六个方面进行探索与简析。
一、小学语文教育的文化观
何谓语文教育？近年来，在语文界流传一种说法——小学为语言文字，中学为语言文学，大学为语言文化。周一贯对这种表述语文课程内容的宽阔不以为然。2021年，周一贯在《小学语文教育的文化观》一书中指出：“如若在教学中就此画地为牢，那就十分可悲。难道‘语言文字’中就没有‘语言文化’？就没有‘语言文学’？所以，我们不仅要关注三者之间的区别，更要认识到三者之间的系统联系。其实，语文的文化内涵又何止‘语言文字’‘语言文学’‘语言文化’，笔者以为还应该有‘语言文辞’‘语言文章’‘语言文本’‘语言文史’‘语言文明’等。”何谓语言文辞？一般指文章的用字、用语等，有些也指文章音节的组合成为意义单位的词，并连词成句，连句成辞，可表达完整的意思，则成文辞。这是词典上常见的对文辞的解释。何谓语言文章？语言是口头的，一般比较粗糙、随意；文章是书面的，一般比口语精湛许多。语言文章是指作者精心组织过的书面语言，经过大脑的深思熟虑之后，下笔形成的文字。何谓语言文本？语言文本是语言的具体书面表现形式，是记录语言的书写符号系统。有的将“文本”等同于“课文”如深钻文本指研读课文，课文一定是文本，但文本不一定是课文
。何谓语言文史？语言文史就是语文的历史。人类生命所受到的教育，最早是语文的教育，所有幼小生命来到这个世上就生活在母语怀抱之中，就是在那个时候，便开始接受语文教育。何谓语言文明？语言文明就是指语文乃文化的载体，教育则是文化得以存在的一种表现形式，赖以发展的一个必然过程。这两者的合力，正是造就人类文明的不竭源泉和强大的力量。
二、小学语文教育的训练观
叶圣陶先生说：“语文是培养能力的课程，所以不能单纯地传授知识，要让学生反复地受到训练”，“最要紧的是训练语感”。周一贯根据叶老的命题，对语文训练问题进行了广泛而深入的研究。1994年在《语文教学训练论》一书中。周一贯提出了一系列“训练观”：第一，训练的实践论意义——训练是学生的实践活动，而实践是认识论的第一和基本的观点；第二，训练的教学论意义——教与学和训与练，都本质地体现了教师主导、学生主体的密切结合和互动互补；第三，训练的素质论意义——训练不只是语文知识技巧的操练，而且包含了深刻的人文内容，关系着学生整体素质的优化。他认为语文训练的基本特点有四个方面，即综合性特点、整体性特点、情感性特点和交际性特点，包含智力的开发、情意的熏陶、习惯的培养和人格的养成等等。这些思想新意迭出，切理会心，对小学语文教师有很大的实践指导价值。2002年，周一贯出版了《研究性阅读教学探索》。什么是“研究性阅读”？他指出：“就是让学生在教师的指导下，以研究探索的方式自主地进行阅读，以获取认知、激发兴趣、陶冶情操、提高阅读能力和运用语言能力，优化语文综合素养。研究性阅读贵在‘研究’与‘阅读’的有机结合、融会一体。让学生在初读课文、通读课文的基础上，引导出研究深读的一二个问题，放手让学生去自读探究、合作交流。以这种一二个研究主问题来取代教师的逐段繁琐提问，目的在于突出重点，把阅读主动权、时间支配权和空间活动权真正还给学生。”我认为，研究性阅读，符合《语文课程标准》倡导的课程理念。这项研究，已经为实现师生平等对话，为落实学生自主、合作、探究学习，培养创造性阅读能力，开辟了广阔的前景。
三、小学作文教学的儿童观
作文是小学生生活中言语交际的需要。小学生对客观世界的认识与感受，通过思维，形成内部言语。内部言语他人是不知道的，要让人知道，就需要靠语言和文字，借此传递和交际，以形成表达。有中心、有条理的文字表达，就是作文。因而，小学生作文是思想认识水平和表达能力的体现，所以叶圣陶先生说：“小学生今天作某一篇文章，其实就是综合地表现他今天以前知识、思想、语言等方面的积累。”在新课改语境下，如何摆脱传统“小学生作文”的学科“作业”意识，偏重技法、崇尚形式、为他人立言的严重积弊，又如何解决传统作文教学“应题”的束缚，“应体”的拘谨，“应命”的违心，“应法”的尴尬，“应套”的就范，“应试”的无奈，又如何校正在“新概念作文”导引下已经产生的某些“灰色作文”、“疯狂作文”和“新套话作文”的负面影响，提倡作文教学要放飞心灵、真情实说、自由表达，2005年，周一贯出版了《“儿童作文”教学论》。“儿童作文”不就是“小学生作文”吗，为何另立名目，要为“儿童作文”立名？他认为，“小学生”与“儿童”是两个完全不同的概念。“小学生”着眼点在于只是一个学历阶段，表现一种学历程度。严格地说，当小学生的不一定是儿童。而“儿童”则是生命历程的一个特定阶段，是人生之旅十分重要、十分珍贵的驿站。“童年”会对每个人的终身事业发展有极其重要的影响。他提倡用“儿童作文”这一概念来代替“小学生作文”这一概念，就是希望作文不仅仅是一种语文作业，一项写作技巧训练，它首先是儿童生命的自由表达和真情交流，表现出强烈的尊重儿童生命的语文教育哲学观。儿童作文就是一种“儿童文化”，他强调“儿童作文”，就是要在作文中尊重儿童的天性，呼唤儿童的灵性，发展儿童的悟性，张扬儿童的个性。
四、小学语文教育的生命观
2019年，周一贯出版了《周一贯与语文教育生命观》，这是教育家成长丛书中的一本，洋洋四十五万字。本书主要分四个部分：1.我的成长之路与教育观。2.我的生命语文与教学观。3.我的生命语文专业发展观。4.社会评说。他在书中说：“语文教育是母语教育，事关民族、国家的命脉沿递、文化传承。它站立于精神高地，传唱着心灵之声，在学科群里自有其不同凡响的独特地位。这种独特性就在于它与生命同在，是人类得以生存的家园。语文教育，是需要用生命从事的专业。这首先是因为人类生命就存活在语文中间。无论是帕斯卡所认为的‘人是思维的芦苇’，还是卡希尔的‘人是符号的动物’，兰德曼的‘人作为文化的产物’等，都表明了与语文的紧密联系。论‘思想’，语言是思想的外表；论‘符号’，语文是最重要的人类符号系统；论‘文化’，语文又是离不开的文化‘载体’。可以这么说，人所具有的生理特征、思维特征、社会特征和文化特征都和语文息息相关。”“另外，我们必须具体思考‘语文教育’是什么。若论‘语文教育是什么’，首先必须清楚‘教育是什么’。这当然可以从不同角度予以定义，而我一直认为教育应该是关爱生命、开发生命的事业。教育当始发于新一代生命成长的原生需要，充满了对受教育者生命抚育的关爱之情。教育又同时需要通过人的生命的倾情投入、积极互助，方能予以实现。而语文这门作为母语的课程，不仅承担着精神之影响、文化之沿递，而且还是学习其他学科知识的基础。如果不是用生命的倾情投入去从事，又如何完成如此艰巨的重要使命。”我认为，生命观，是人们对于人类自身和自然界一切生命的一种态度，它包含人生观，是世界观的重要组成部分。周一贯的语文教育生命观，无疑是符合教育哲学原理和时代进步要求的正确的教育思想，是理论和现实相观照、教育主客体相统一的正确的教育主张。
五、小学语文教学的文体观
何谓文体？文体就是文章的体裁，是文章在结构形式和语言表达上所呈现的具体样式或类别。文体涉及文章的写作意图、表达结构、表达语境、表达手法等多样语文实用性知识，这些都是语文教学必不可少的元素。不同文体的文章必须采用不同的教法和读法。教学童话，我们就要更多关注童话故事的梗概，描述印象深刻的场景、人物、细节；教学诗歌，我们就要关注诗意、诗境、诗情；教学说明性文章，我们就要引导学生关注说明的要点和说明的方法；教学小说，我们就要引导学生关注情节和人物形象，指导分析人物形象描写，掌握人物的思想和性格特点……曾几何时，“淡化文体”成为主流，大家对文体知识敬而远之，久而久之，小学语文教师文体意识日渐淡漠，研读教材把握目标的专业功力也日渐退化。甚至有人以为小学语文教材的体裁简单得很，反正大都是记叙文，没有多少可研究的。针对这些问题，1984年，周一贯出版了《文体各异·教法不同》。在这本书中，他根据三十年的教学体会，以漫笔的形式，阐述了自己的看法：不同体裁的课文，应有不同的教学目的和教程教法。他以指导朗读为例，阐述了自己的观点：“课文体裁不同，教法自应有别。不说其他大的方面，即使仅以指导朗读而言，不同文体的作品也是大相径庭的。比如诗歌的朗读，就应当更多地运用形象思维，展开丰富的想象和联想来激发情感，同时还要注意音韵和节奏。而议论文章说理性较强，朗读时就要寓情于理，从逻辑推理中汲取力量，要注意感情的贯穿和起伏变化，感叹、反诘等语气的恰当表达。童话题材是按儿童的心理特征，通过丰富的想象、幻想和夸张来反映现实生活的，朗读的语气就要亲切，以语调的大跨度和慢速度唤起儿童的幻觉与想象，并善于模拟音响，绘声绘色，把孩子诱入童话世界。”书中还用大量的篇幅介绍了古诗、新诗、寓言、童话、传说、故事、散文、小说、记叙文、说明文、议论文的教学方法，这些课例尚新尚实，多姿多彩。
六、小学语文教学的优课观
何谓“优课”？“优课”就是好课。何谓“好课”？“好课”就是达到了优秀水平、令人交口称赞的课。作为教师，一个魂牵梦绕的话题，便是怎样能上出一流的“优课”来，实现课堂教学的“最优化”。1998年，周一贯在《语文教学优课论》一书中，创造性地提出了教师优化课堂教学的六大意识，即目标意识、主体意识、竞争意识、质量意识、创新意识、活动意识。六大课程意识涵盖了优课的一切具体标准，从观念和境界的层面上对优课做出了科学的界定。与那些更具操作性的优课评价标准相比，他的关于优课标准的描述具有更深层次的哲学意味，用“高屋建瓴”、“高瞻远瞩”喻之当不为过。2000年，周一贯在《阅读课堂教学设计论》一书中，率先提出了“软设计”、“弹性设计”的理论，正确地阐释了预设的相对性和局限性，强调了课堂生成的意义与价值。同时，他还指出“软设计”必须强化“重自学、重尝试、重争议、重活动、重过程”，比较全面地阐述了“软设计”的理论。他的“软设计”理论在全国首次提出就引起了语文教育理论界和实践界的关注，给人诸多的启示，在上个世纪九十年代后期就提出这样的观点，确实难能可贵。优课应该是高效率的课。作为教学过程中的全体学生在课堂中能始终自主、积极、生动地活动：耳听、眼看、口读、手写、脑想。“全频道”运作，“多功能”协调，“立体式”推进，这无疑应该是优课的最显著的标志。优课同时也是最富教学艺术的课。课堂教学本身就是一门艺术，每一位教师都是一名创造者。优质的课就更应当是在教师引导下，师生共同创作的一首优美的“散文诗”。优课的那种特具的艺术魅力，是由教师的教学功力和专业修养引发出来的一种内在的、持久的、强大的教学吸引力。这是教学的科学性、艺术性的统一，是教师人格力量的外显，理想境界的追求。优课更是教师辉煌人生的大写照。他们手执教鞭，心系明天，在三尺讲台上运筹帷幄，在平凡的岗位上默默奉献；他们热爱学生，胸怀天下，在不大的课堂里，燃烧着自己的艺术才华，创作出一课又一课的艺术精品。作为明星，可以红极一时，但难免会陨落；而作为教师，终生奉献，培育新秀，获得的却是一份不断增值的财富。
（本文见《语文教学通讯·小学刊》2026年9期）
