今天是孔子诞辰2577年纪念日，借此机会，我向中小学生简单地介绍一下这位儒家学派创始人的教育思想。
孔子30岁左右，开始从事教育活动。由于他“学而不厌，诲人不倦”，很快就创设了较大规模的私学。据说他先后有弟子3000，最喜欢的有72人。他看到当时的鲁国三桓两分公室，季氏掌握实权，遂离开鲁国到各国游说。他先后到过齐、宋、卫、陈、蔡等国，历时13年之久，到处宣传他的政治主张，但到处碰壁，终不见用，最后仍回到鲁国，从事著述与教育。
孔子一生的主要成就是在文化教育方面。他是中国古代一位杰出的教育家。他“删诗书，定礼乐，修春秋”，整理并发展了殷周以来的文化典籍，成为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》6种教本。这些教本写在2尺4寸长的竹简上，被尊为“经”。孔子与其他儒生解释经义的文字，写在较短的竹简或木板上，成为“传”。有了儒家经传，并随着儒家学派的盛行，“六经”以外的书便渐渐不为人重视。而“六经”的流传，不仅影响于当时，而且影响了整个封建社会的教学内容。
在中国及世界教育史上，孔子的教育思想有着重要的地位，他提出的一些教育主张如关于教育对象、教育作用、教育目的、教育内容、教学方法、道德教育等等，都对后世产生了深远的影响，至今仍然是一份珍贵的可资借鉴的历史遗产。
孔子的语文教育思想，主要体现在《论语》之中。
孔子很重视“言”和“文”的学习。《子路篇》云：“一言可以兴邦。”一句话可以使一个国家兴盛。孔子把“言”、“文”与国家的兴盛密切联系起来，他认为，言为心声，与德行互为表里。《尧曰篇》云：“不知言，无以知人也。”意思是知言能知心知人。《宪问篇》云：“有德者必有言，有言者不必有德。”强调言与德的关系至为密切。《公冶长篇》云：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行也。”意思是：最初我对人家，听到他的话便相信他的行为；今天我对人家，听到他的话还要考察他的行
孔子30岁左右，开始从事教育活动。由于他“学而不厌，诲人不倦”，很快就创设了较大规模的私学。据说他先后有弟子3000，最喜欢的有72人。他看到当时的鲁国三桓两分公室，季氏掌握实权，遂离开鲁国到各国游说。他先后到过齐、宋、卫、陈、蔡等国，历时13年之久，到处宣传他的政治主张，但到处碰壁，终不见用，最后仍回到鲁国，从事著述与教育。
孔子一生的主要成就是在文化教育方面。他是中国古代一位杰出的教育家。他“删诗书，定礼乐，修春秋”，整理并发展了殷周以来的文化典籍，成为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》6种教本。这些教本写在2尺4寸长的竹简上，被尊为“经”。孔子与其他儒生解释经义的文字，写在较短的竹简或木板上，成为“传”。有了儒家经传，并随着儒家学派的盛行，“六经”以外的书便渐渐不为人重视。而“六经”的流传，不仅影响于当时，而且影响了整个封建社会的教学内容。
在中国及世界教育史上，孔子的教育思想有着重要的地位，他提出的一些教育主张如关于教育对象、教育作用、教育目的、教育内容、教学方法、道德教育等等，都对后世产生了深远的影响，至今仍然是一份珍贵的可资借鉴的历史遗产。
孔子的语文教育思想，主要体现在《论语》之中。
孔子很重视“言”和“文”的学习。《子路篇》云：“一言可以兴邦。”一句话可以使一个国家兴盛。孔子把“言”、“文”与国家的兴盛密切联系起来，他认为，言为心声，与德行互为表里。《尧曰篇》云：“不知言，无以知人也。”意思是知言能知心知人。《宪问篇》云：“有德者必有言，有言者不必有德。”强调言与德的关系至为密切。《公冶长篇》云：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行也。”意思是：最初我对人家，听到他的话便相信他的行为；今天我对人家，听到他的话还要考察他的行