心理学，宗教，灵修都说要觉察自己，提升觉知力是修行的根本，那觉知到底是什么呢？
第一阶段：无觉知的黑暗期
在人们还不知道观察自己的时候，在轮回中很投入，坚信自己的痛苦和快乐就是外面的人和事物造成，或者是自己的错误和英明造成（这是卡在了全能自恋期），痛苦得很投入，快乐也很投入。这个阶段，内在尚无对立，但和外面世界对立严重。准确地说，是把原本内部的对立投射到外部，自己只扮演其中一面，找别人扮演另一面，翻来覆去，累生累世这么几个人掐来掐去，玩得很投入。就像电影《死亡实验》，人一旦设定了角色，就算开始知道那只是个实验，一进去就真迷失了。何况我们投胎后，都忘记了此生只是一个内心的投影，如露亦如电。这个阶段，人们不会走偏和迷失，因为本身就是迷失。
第二阶段：觉察者出现，一束光照了进来
后来，人们发现总是这么折腾，来来去去就这么几个人，几件事让自己反复难受，一哭二闹三自责，都用过了，还是痛苦，于是转向精神世界寻找答案。通过心理学，宗教，灵修，我们学会了观察自己，用更正确的理念指导自己。损人很爽的时候，学精神分析的突然觉察到，这不是当年我娘损我的情景再现吗，于是恨意大减。学佛的转念一想，今天我损他将来这业力要轮回到我头上的，佛说要慈悲。于是三省吾身，阿弥陀佛。
黑暗中的第一束光，伟大的观察者就这样诞生了。“我”在观察“我”，一个人的内部产生了对立。这个对立尚不能灭苦，但立竿见影的效果是，内部对立的产生大为减轻了外部对立，我们与世界的关系更和谐。刚体验到这种和谐喜悦的人，热情十足，看到还在黑暗中挣扎却不自知的人，会伸出爱的双手，拉他们一起进来，走向光明。在我们广州武志红心理咨询中心，有些人会替亲戚朋友做预约甚至付款，虽然助理劝阻，提醒替人做预约很可能钱会打水漂，但他们的坚持和热情感动了助理，还是做了预约，于是果然打了水漂。
在这个阶段，会有几种典型分支：
第一阶段：无觉知的黑暗期
在人们还不知道观察自己的时候，在轮回中很投入，坚信自己的痛苦和快乐就是外面的人和事物造成，或者是自己的错误和英明造成（这是卡在了全能自恋期），痛苦得很投入，快乐也很投入。这个阶段，内在尚无对立，但和外面世界对立严重。准确地说，是把原本内部的对立投射到外部，自己只扮演其中一面，找别人扮演另一面，翻来覆去，累生累世这么几个人掐来掐去，玩得很投入。就像电影《死亡实验》，人一旦设定了角色，就算开始知道那只是个实验，一进去就真迷失了。何况我们投胎后，都忘记了此生只是一个内心的投影，如露亦如电。这个阶段，人们不会走偏和迷失，因为本身就是迷失。
第二阶段：觉察者出现，一束光照了进来
后来，人们发现总是这么折腾，来来去去就这么几个人，几件事让自己反复难受，一哭二闹三自责，都用过了，还是痛苦，于是转向精神世界寻找答案。通过心理学，宗教，灵修，我们学会了观察自己，用更正确的理念指导自己。损人很爽的时候，学精神分析的突然觉察到，这不是当年我娘损我的情景再现吗，于是恨意大减。学佛的转念一想，今天我损他将来这业力要轮回到我头上的，佛说要慈悲。于是三省吾身，阿弥陀佛。
黑暗中的第一束光，伟大的观察者就这样诞生了。“我”在观察“我”，一个人的内部产生了对立。这个对立尚不能灭苦，但立竿见影的效果是，内部对立的产生大为减轻了外部对立，我们与世界的关系更和谐。刚体验到这种和谐喜悦的人，热情十足，看到还在黑暗中挣扎却不自知的人，会伸出爱的双手，拉他们一起进来，走向光明。在我们广州武志红心理咨询中心，有些人会替亲戚朋友做预约甚至付款，虽然助理劝阻，提醒替人做预约很可能钱会打水漂，但他们的坚持和热情感动了助理，还是做了预约，于是果然打了水漂。
在这个阶段，会有几种典型分支：