谈古诗中的“对写”手法
我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
一、悬想对方情景，以衬托自己对对方（妻子、儿女、兄弟等家人或友人）的思念之情
白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”此诗表现出门在外的游子节日之夜的思家之情。一、二句为实写，三、四句为虚写，异于常人之处在于：诗人不是直接写自己如何想念家人，而是换一种角度，重笔写家人如何思念自己。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到夜深的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，说着我这个“远行人”吧。这种“对写”的手法，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，而且使思念之情加倍溢出。在特定的意境中，诗人用此手法让人去想像体会家中人和远行人彼此常常的惦念，读来令人感到情真意切。
王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人”也运用了这种笔法。诗因重阳节思念家乡的亲人而作，诗人想到的却是远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。这就比一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己不能参与更显得深情且富有新意。
二、回忆或设想与对方相聚时的欢乐情景以反衬今日的相思之苦。
杜甫的
我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
一、悬想对方情景，以衬托自己对对方（妻子、儿女、兄弟等家人或友人）的思念之情
白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”此诗表现出门在外的游子节日之夜的思家之情。一、二句为实写，三、四句为虚写，异于常人之处在于：诗人不是直接写自己如何想念家人，而是换一种角度，重笔写家人如何思念自己。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到夜深的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，说着我这个“远行人”吧。这种“对写”的手法，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，而且使思念之情加倍溢出。在特定的意境中，诗人用此手法让人去想像体会家中人和远行人彼此常常的惦念，读来令人感到情真意切。
王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人”也运用了这种笔法。诗因重阳节思念家乡的亲人而作，诗人想到的却是远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。这就比一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己不能参与更显得深情且富有新意。
二、回忆或设想与对方相聚时的欢乐情景以反衬今日的相思之苦。
杜甫的