2026年，我们还可以自许什么？
2026-01-06
新加坡《联合早报》1月3日刊发题为《2026年，我们还可以自许什么？》的文章，作者是陈志锐。全文摘编如下：
新年伊始，是否就一定除旧？是否就跟着立新？我倒是期待那些亘古不变的小提醒和自我期许，如那句被苹果创始人乔布斯“炒红”的“Stay hungry，Stay foolish”。
人们一般把这句翻译为“求知若渴，虚心若愚”，而且当成是乔布斯留给世人的金玉良言。没错，这精简有力的四字标语，是因为他2005年在美国斯坦福大学毕业典礼上，赠送给准备勇敢迎向新世界的毕业生而红遍全球。但其实这漂亮的文字是《全球概览》杂志主编斯图尔特·布兰德原创，乔布斯正是在20岁出头的1970年代中期，读到杂志最后一期最后一页上的这四个字。四个字下方有一张野外公路的照片，路远远延展至不知名的前方，非常具有象征意味。
我以为，这句话之所以能够穿越半世纪，在不同年代、不同社会背景中被反复提起，并不只是因为它被一位科技偶像转述，而是因为它所指向的，正是一种在人类文明高度发展、物质条件逐渐完善之际，反而最容易遗失的精神。若把目光聚焦2026年的新加坡，这种可能的遗失，似乎更值得警惕。
成功社会仍需“饥渴”与“笨拙”
在世俗眼光中，新加坡无疑是一个“成功的社会”。完善的基础设施、稳定的社会秩序、持续增长的经济数据、全球化程度极高的教育与城市系统——这一切都构成一个令人艳羡的现代性样板。对复杂的乱世而言，这里提供规律和稳定、可预期的回报，以及安全安定的另一种生活可能。但也正是在这样的新加坡式语境中，忧患逐渐浮现(或被掩埋)：当生活越来越安稳，风险被系统性地降低，失败被制度提前过滤，我们是否会在不知不觉中，放弃某些更深层的自我要求？
当然，繁荣本身并不是问题，真正的风险是当繁荣与安逸相结合，社会便进入一种低烈度的精神状态，钝感力无限放大的情绪状况，换句话说是不再敢于犯错、不再真正饥渴、不再容许笨拙，更不再愿意打破重来。
其实，真正的“饥渴感”和“匮乏感”在表层或许是对社会竞争的焦虑，但在深层更是源自对世界与生命更高理想的企盼与期许。它不仅是为了赢过他人，更是要在已经相对成功的体系中，找到对历史与未来、物质与思想、科学与美学等更深刻的理解和更广博的美好想象——比如，有了精准，我们可不可以进一步追求
2026-01-06
新加坡《联合早报》1月3日刊发题为《2026年，我们还可以自许什么？》的文章，作者是陈志锐。全文摘编如下：
新年伊始，是否就一定除旧？是否就跟着立新？我倒是期待那些亘古不变的小提醒和自我期许，如那句被苹果创始人乔布斯“炒红”的“Stay hungry，Stay foolish”。
人们一般把这句翻译为“求知若渴，虚心若愚”，而且当成是乔布斯留给世人的金玉良言。没错，这精简有力的四字标语，是因为他2005年在美国斯坦福大学毕业典礼上，赠送给准备勇敢迎向新世界的毕业生而红遍全球。但其实这漂亮的文字是《全球概览》杂志主编斯图尔特·布兰德原创，乔布斯正是在20岁出头的1970年代中期，读到杂志最后一期最后一页上的这四个字。四个字下方有一张野外公路的照片，路远远延展至不知名的前方，非常具有象征意味。
我以为，这句话之所以能够穿越半世纪，在不同年代、不同社会背景中被反复提起，并不只是因为它被一位科技偶像转述，而是因为它所指向的，正是一种在人类文明高度发展、物质条件逐渐完善之际，反而最容易遗失的精神。若把目光聚焦2026年的新加坡，这种可能的遗失，似乎更值得警惕。
成功社会仍需“饥渴”与“笨拙”
在世俗眼光中，新加坡无疑是一个“成功的社会”。完善的基础设施、稳定的社会秩序、持续增长的经济数据、全球化程度极高的教育与城市系统——这一切都构成一个令人艳羡的现代性样板。对复杂的乱世而言，这里提供规律和稳定、可预期的回报，以及安全安定的另一种生活可能。但也正是在这样的新加坡式语境中，忧患逐渐浮现(或被掩埋)：当生活越来越安稳，风险被系统性地降低，失败被制度提前过滤，我们是否会在不知不觉中，放弃某些更深层的自我要求？
当然，繁荣本身并不是问题，真正的风险是当繁荣与安逸相结合，社会便进入一种低烈度的精神状态，钝感力无限放大的情绪状况，换句话说是不再敢于犯错、不再真正饥渴、不再容许笨拙，更不再愿意打破重来。
其实，真正的“饥渴感”和“匮乏感”在表层或许是对社会竞争的焦虑，但在深层更是源自对世界与生命更高理想的企盼与期许。它不仅是为了赢过他人，更是要在已经相对成功的体系中，找到对历史与未来、物质与思想、科学与美学等更深刻的理解和更广博的美好想象——比如，有了精准，我们可不可以进一步追求