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再会晋东南 --- “国保”泽州

2011-10-09 17:58阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1306605797

【初恋泽州】
--- 第二次晋东南之行 ---
这篇博文中所说的“泽州”，并非今天狭义上行政单位“泽州县”，而是历史上广义的“泽州府”。晋东南泽潞之地，是我国早期木结构的“窝”，这窝里堆积着数以百计的（元代之前）早期木结构古建筑，其中尤其以陵川县为最。陵川县仅“国保”就拥有14处，除“塔水河遗址”外，全部是元代以前的木结构古建筑，在晋国首屈一指。而与陵川毗邻的泽州县和高平市，以“国保”数量分别位居晋国第七、八位，而两地拥有的“国保”中，除各有一处石窟寺外，也全部为元代以前的木结构古建筑。这三个县即拥有早期木结构“国保”达30处，所以我们第二次晋东南之行的目的地就选定这里。
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【示意图】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州
【“十一”的晨曦中出发】
这次晋东南之行的起意，要追溯到去年春节的正定之行，不过当时只是阿扁随便讲了一句，没有举手表决，不过这个事情事先没法商定。这不，又是临近“十一”才商量的，这事一提出来，马上得到一些响应，凑巧的是：响应的人正好是“正定小分队”的原班人马。着实有点激动，可惜临行出现变故，到晋城会合的只有我和阿扁两人，第二天橄榄加入，却又提前一天撤了，补进了一个北京的新朋友。
不过这次与上次不同，上次虽然配备了爱塔兄的赤兔马，但是没人“导游”，长途奔袭不说，还得指望电子导航仪。而这次得到了晋城王老师和张老师两位博客老朋友的人工导航，省了老劲了，效果那是相当的突出。非常感谢两位老师的热情款待！
从十月二日早上七点开始，我们每天昼出夜归，实行“七对七”的作息时间，连续穿行在泽州的山川丘陵之间，栉风沐雨、饮露餐尘、忙前迭后、上蹿下跳......泽州秋色正浓，景色远比晋中美丽，可惜天不作美，灰蒙蒙的不见蓝天白云。大概是我们的顽强感动了上天，最后两天终于等来了蓝天。
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【到达“营地”--- 泽州】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【湖娌二仙庙（元）--- 石刻】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【三圣瑞现塔（金）--- 正面仰视】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【我们就从这个路口钻进陵川的山里】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【玉泉东岳庙（金）--- 梁架】
这次泽州之行前后共汇聚了四个人，连同东道主总共只有五个人，他们几个全部生活在大城市中，只有我一个人从未进过大城市，一直在农村。要说钻山沟，他们应该是很感兴趣的，而我从来都生活在山里，也一样乐此不疲。不过除此之外，我还有几项记录远比他们特殊，呵呵，顾于俺的面子问题，怕人笑话就不讲了罢。
关键是这次泽州感受远比去年的潞州感受更深一点：同样是“十一”，同样是秋收季节，去年在潞州没看到的东西其实不少，但却貌似不急；而这次在泽州，感觉秋收热火朝天，非常在意找不到看庙的人进不去，心里很急。而事实上，在这次行动的主要目标中，只有石掌玉皇庙绝对没有进到院子里，仅此而已。
可能是对这次行动的“心理期望值”太高了，生怕留下重大遗憾所致。但是有了王老师和张老师两位的“导航”，这次晋东南之行的结果是很圆满的！至少没有留下重大的遗憾。
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【郊底白玉宫（金）--- 殿后月台】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【石掌玉皇庙（金）--- 后檐转角铺作】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【南神头（石圪峦）二仙庙（金）--- 经典全景】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州
【府城关帝庙（清）--- 石柱】
这次晋东南之行的重点是陵川，以陵川为中心，辐射泽州和高平。事实上我们也正是这样的走的，所以到最后才发现：我们行程中在泽州和高平境内的足迹异常混乱，东一点、西一点。每天早上从晋城出发，晚上再回来，为了弥补早上行路浪费的时间，我们每晚必是天黑才往回赶。当然这也不是故意的，只要有足够的光线，我们的照相机就不可能停止工作......
美中不足的是：我们尽量地关注了“国保”（因为在泽州境内，早期木结构和“国保”是完全重合的，这里几乎所有的“国保”都是优秀的早期木结构），而对于非“国保”的早期木结构关注不够，而这原本不是我们的主要想法。另外，此次行动也没看见几个古塔，可能这个也是泽州古建筑的弱项。
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州
【陵川崇安寺（元-清）--- 藏经楼板门】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【西溪二仙庙（宋）--- 脊饰远眺】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【礼义崔府君庙（金）--- 山门“六椽栿”】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【礼义北吉祥寺（宋）--- 山门】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【平川南吉祥寺（宋）--- 石刻】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【平川千佛造像碑（北朝）--- 正面局部】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【小会岭二仙庙（宋）--- 大殿前檐】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【龙岩寺（金）--- 大殿转角仰视】
泽州的木结构古建筑也是颇有“个性”的，外观上她们基本都是一个样子：一进四合院，加上山门前的戏台，在泽州几乎所有的寺庙全部建有戏台，如果连在一起，就形成了二进院落。很多情况下，戏台直接作为山门使用，所以算是二进院落（倒座戏台的后壁开门，没有出檐）；如果山门不是倒座戏台，就是一座巨大的楼阁，比如崇安寺、崔府君庙和定林寺。当然也有例外。因此虽然泽州寺庙的单体建筑规模并不大，但是整个寺庙的面积却不小。
然后是厢房和戏台大部分均为硬（悬）山顶二层楼阁（泽州的民居也是这样子，四合院四周全是二层楼阁）；中轴线上的大殿多是歇山顶，相同规模的情况下比晋中的寺庙级别要高，晋中的大殿悬山顶居多；殿内全部采用减柱、移柱造，或二者兼备。
很别致的是：泽州晚期（明清）木结构古建筑的山门或殿宇前檐的额枋，都搞成月梁状，而且和南方晚期建筑一样，在额枋上不厌其繁的雕饰，非常的生动美观。甚至居然搞出了“马头墙”（下图），让人大为唏嘘。
总之，这是继秦国韩城之后，给我留下很深印象的“个性特征”，至少和晋中寺庙的样子完全不同。
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州
【沙河河神庙？（清）--- 马头墙】
再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【寺润三教堂（金）--- 全景】

再会晋东南 <wbr>--- <wbr>“国保”泽州【建宁济渎庙（元？）--- 柱础】

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