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古霍名胜之 --- 华佗庙

2011-12-05 14:10阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1306605797

【疾病的克星】
--- 谁对我们影响最大？ ---
对生的希冀、对死的恐惧，是每个人实实在在的切身感受，世界上没有任何其它的欲望能比这个感受更加强烈！导致死亡的原因有很多，但是其中只有两种是绝对不可避免的：衰老和疾病。这是每一个人与生俱来的必然，是无法规避的自然法则，而伴随着衰老和疾病的就是痛苦和死亡。只有那些减轻我们的痛苦，延长我们生命的人，是最值得我们尊敬和崇拜的，这种人就是医护人员。在人类与疾病作殊死搏斗的历程中，医护人员是冲在第一线的勇士，他们以自己高超的技术和高尚的道德，一次又一次为我们挡住了凶恶的病魔。华佗，就是他们中的最杰出的代表！
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙
【华佗（？- 208）】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙

【华佗庙】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【华佗庙山门】
历史上，谁对我们每一个人影响最大：孔子？耶稣？牛顿？铁木真？华盛顿？哥白尼？瓦特？孙武子？还是曹雪芹？不！没有他们，我们一样会活着，甚至我们的生命会更长。事实上，正是因为我们按他们的想法活着，才有形无形地损害了我们的健康！
当我们被这些人的想法折腾的行将就木、奄奄一息时，我们会想到谁？是威廉·莫顿！是爱德华·詹纳！是亚历山大·弗莱明！是佛罗伦斯·南丁格尔！是张仲景！是李时珍和华佗！这些人是生的希冀，是生命的延长，哪怕仅仅只是一会儿。我们把生命的希望寄托给了他们，他们是所有希冀活下去的人的救星！毫无疑问，挽救一个人的生命而对他（她）产生的影响，绝对比对他（她）做任何其他事情的影响都要大的多！而这些人正是挽救我们生命的人，所以我崇拜他们。
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【院内情景】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【华佗庙舞楼】
关于“医仙”华佗的事迹，史书上有些记载（《后汉书》和《三国志》中均有“华佗传”），他是东汉时期安徽亳州人，字元化，和魏武帝是村堂，但是我们不知道他活了多大年纪，有人考证说他活了64岁，但是很多人怀疑这个年龄，觉得他生活得时间可能更长一些。不过他在208年被“村堂”所杀，这倒没人怀疑，看来这个事情是真的。
但是有关华佗的其他事迹有很多不确定因素。比如医仙华佗发明麻醉药的事情，就有点不大确定，但是我们无法否认的是：华佗是世界上第一个实施大型腹腔外科手术的医生。如果没有麻醉药，华佗将会是一个杀人犯，而不是医仙，手术的痛苦较之疾病更可能瞬间夺去患者的生命。
因此，尽管现代麻醉药已经远非华佗的麻醉药可比，而且其来历和功效也与华佗的麻醉药没有什么关系，但是有史以来，第一次把麻醉药引入外科手术中的成功范例，为后世医家拯救病患者开创了行之有效的捷径。
史书记载，华佗不仅医术高明，而且它还通晓许多医学之外的经典，这就使他不仅眼界开阔，而且深知历史记载和传承的重要性。他曾著有《青囊经》一书，但是早已失传了（大致就是我们看电视剧《三国演义》中，华佗临刑前焚书的情景），不过他有很多徒弟，其中不乏高手，这些人见过，或者读过师傅的书。而这些徒弟有著作传世，比如：吴普、李当之等人都著有《本草》。这些书中毫无疑问地把华佗的临床经验传承了下来，后来李时珍在著述他的不朽名著《本草纲目》时参阅、引鉴了这些书。所以，虽然医仙走了，但是他的经验依然在济世救人。
另外，华佗还有一些相关健康与养生的经验流传了下来，比如食物营养保健、五禽戏健身操等等，这些也不能说是无关紧要的。
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【舞楼装饰】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【舞楼上新绘的彩画】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【华佗庙献殿及正殿】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙
【献殿墀头】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【正殿明间】
“信则通”，这话什么意思？华佗是“人”而不是“神”，根本就不存在“信与不信”这个问题，一个人要是不相信医生的话，他的生命也就差不多到头了，就像蔡桓公一样。不过，在华佗身后将近两千年，人们把他当做“神”是完全可以理解的，人们一直都把生的希望寄托给他，即便他早已经不能为我们解除痛苦了，我们依然相信他，崇拜他：似乎只要在“他”面前磕个头，病就会好！所以“信则通”。
如今这个庙除了供奉华佗以外，还配祀两位：左边是汉代的医圣张仲景，右边是唐代的药王孙思邈，这两人也都是救人无数的妙手。据看门的大娘说：此庙历年已久，未破坏之前就供奉这三位神医。我觉得这个庙至少在明代之前就存在了，因为有药圣李时珍可以作为下限的根据：如果在明代以后，不会没有李时珍。不过，庙院中残存的一块石碑是清代光绪年间的“功德碑”。
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙
【神医】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【三位神医】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【新绘“刮骨疗毒”壁画】
其实，我们今天对华佗的了解，大多来自罗贯中的小说《三国演义》，没有人会去啃《后汉书》和《三国志》，再说了，这两本书也确实没有《三国演义》那样精彩的可读性。在《三国演义》中，关于华佗的描述很少，但是却给人深刻印象，比如华佗给曹操治头疼，拿着利斧威胁说，要砍开头颅，魏武帝大怒：“头颅岂能砍开？”......
第二个情景就是更加著名的“刮骨疗毒”。在这些情节当中，罗贯中根本就无意宣扬神医的妙手，他只是借神医治病这个故事来反映曹阿瞒和云长的个性而已，却给我们留下了神医的光辉形象。
当然，我们现在已经知道了：曹操头疼是患有中风症，打开头盖骨通过手术是可以治疗这个病的，但这是眼下科技时代的事情，两千年前能不能做到是个未知数。但是在准备砍开曹操的头颅之前，神医就已经打开过活人的腹腔了。至于“刮骨疗毒”那款子事，就纯粹是罗贯中编的了，因为关云长受伤时，神医早已不在人世了。
公元 208年，因神医不奉魏王之召入宫而被杀。凑巧的是，仅仅几个月后，曹操就得到了报应：他的一个小儿子患了重病，眼睁睁看着心爱的儿子死去以后，曹操才反应过来，他说：“如果华佗在，我儿子就不会死了！”。愚昧的曹阿瞒哪里知道：他这一刀何止是砍掉了儿子的一颗脑袋？不知道砍掉了多少人的脑袋啊......
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【新铸的钟】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【重修华佗庙碑记·清】
华佗庙位于霍州市西南约10里的白龙镇寺庄村西，庙宇座北向南，原一进院落，后来把舞楼也扩展到庙里成了两进院落：山门、舞楼、献殿、正殿。其中献殿和正殿紧密相连在一起，中间没有空间，这种形制看来比较普通。第一次在秦国韩城见到时，倍感新奇，后来又在泽州见到很多，这次在霍州见到的寺庙也差不多都是这样。
寺庄华佗庙是清代建筑，建筑构制和木结构梁架非常简单，大约在八年前又经过了村里胡乱重修，几乎没什么文物价值了。但是另一方面，如今供奉华佗的庙宇已经寥寥无几了，这个庙至少还在，也是值得珍惜的了。
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙【华佗庙外围】
古霍名胜之 <wbr>--- <wbr>华佗庙
【华佗庙献殿及正殿相连】
 我之所以在砍掉计划中的其他目标后保留了华佗庙，就是因为我崇拜医生，没有别的原因。如今早已人心不古，社会风气日益堕落，医药界更是腐败不堪，医护道德沦丧殆尽，医疗事故层出不穷，甚至足以抵消现代科技带给我们的，原本可以更有效战胜诸多病魔的技术手段！
然而，即便如此，不论哪个病患者能够康复，顺利走出医院，仍然会由衷地称赞为他（她）治病的医生是“华佗再世”！在病患者心里，再没有比“华佗”这个词更能感激一种高尚的医护道德和高超的医疗手段了。



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