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河汾形胜之--- 河津第一庙

2016-01-17 21:08阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1306605797

【巍然可畏九龙头】
--- 游台头庙 ---
第一次听说台头庙就是第七批“国保”的公布名录，之前从未听说这么个庙。但是由于第七批“国保”已无门槛可言，纯粹为了凑数而已，所以即便是晋国项下标注着元代的木结构古建筑，也没引起我多大的兴趣。此次河津之行为了行程不至于空泛，刷一刷“国保”也是顺带着可以理解的事情，所以台头庙自然也就划入了行程之中，而且被排到了“预备项目”之中，属于是临时性打发时间的目标，在计划想象中就是临上火车的间隙，跑过去看看而已。不料，计划不如变化，在河津县城里找车的步行中，第一个就撞上了台头庙，更出乎意料的是，这个庙令我惊讶......
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·“国保”标志碑】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙
【台头庙·元·全景俯瞰】
“台头庙”这么个名字真的是让人一头雾水，有些资料上也称其为“抬头庙”，虽然很明显是个俗名，但是怎么也想象不出这名字是个什么意思，在庙里保存的九块碑碣中，年代最早的是明成化四（公元1468）年的《重修台头庙记》，五百五十年前的明代人就叫台头庙，所以咱们也只能跟着这么叫，包括残留的六座建筑：沿南北中轴线依次是大门、二门、献殿、正殿、左灏灵殿和右后土殿。正殿是天贶殿，也就是说，台头庙是个“三神庙”：中间是东岳庙，左边是西岳庙，右边是后土庙。
这种诸神合祀的现象倒是普遍，晋国大地都有，但是把东岳、西岳和后土搞到一块儿祭祀的，我所见还是第一次。当然，既然是“诸神合祀”，把什么神仙弄一块儿都无须考究。甚至还有很多庙干脆叫诸神庙，里面的神仙很多，不止是三个。不过据说，台头庙中祭祀的神仙也很多，只不过在被挪用作粮站的过程中，很多的附属建筑都被糟蹋殆尽，人们不知道罢了。
台头庙座北向南，位于河津县城内新耿大街和龙岗路十字交汇的东北角上，在新耿大街这边临街看不到，但是留着一个大门，可以进入广场；龙岗路那边临街。台头庙是个巨大的庙宇，即便是现今残存的规模，资料说也有20000㎡，由于遗址现场已经改造成了开放的广场，也无法步量，据碑文中的叙述，台头庙还有山门、戏台、钟鼓楼等等众多附属建筑。
上世纪五十年代初，台头庙被挪用作学校，大约八十年代初，又被挪用作粮站等公共部门，这种挪用的情况不好褒贬：你说是破坏吧，它最终被留了下来，如果当初不被挪用，也许早就拆了（有一个情况顺带提及，晋国现存的很多重要寺庙文物，都是被挪用才得以残存下来的）；你说是保护吧，在被挪用的这六十多年中拆改、破坏、折腾的很多寺庙失去了原状，彩塑、壁画、塔幢、琉璃、雕刻，以及附属的所有小木作都荡然无存了，只剩下一个空壳子不说，构件（诸如下枊、耍头等）还常常被锯掉......总而言之，挪用古建筑这件事就不必歌功颂德了。
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·大门】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·大门内看二门】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·大门脊饰】
虽然是无意之间相撞的，但是既然已经看见了，干脆先看看吧。穿过广场长晨练的人群，步入台头庙的一瞬间即被惊呆：残存的六座大型木结构古建筑整齐有序地排列在广场中间，就算庙宇的整体性已被彻底破坏，单体木结构的体量也着实让人眼开。
由于是一大早就走入，时间还早一点，台头庙的正殿还关着，我向广场的晨练者打听找钥匙，他们告诉我说，庙里有人看守着呢，一会儿就会开门。既然这样，我就先看看大门和二门的情况。
从大门、二门的檐下铺作和内部梁架来看，确实是地地道道的元代木结构，因为晋西南（包括韩城）的元代木结构有着惊人的同一性，即便是外行也可以轻易看出来。比如前后檐的移柱造和大额枋；外观三间，内实五间的构造形制（韩城那边所谓的“里五外三”）；以及尖锐的五边形琴面枊（这一点与晋中相同）一眼就可认出。这两座前后通畅的大门的木结构形制几乎完全相同，体量都十分巨大，再加上元代典型的“弯材妙用”，柱梁均为自然原木搭架，不刻意加以砍斫取直，气势极其雄伟壮观，无怪乎碑中夸赞“巍然乎可畏，凛然乎可敬”。
大门、二门外观均为面阔三间，进深四椽；梁栿通搭前后檐；前后檐下均为五铺作枓栱；梁架节点上都设有铺作。唯一有点区别的是，大门的内部尽间采用了“分心枓底造”。粗硕的檐柱令人惊讶，比“韩城大额枋”稍逊的是，两座门的前后檐下的额枋都没有通间，大额枋只跨越明间。不过由于使用了“移柱造”，使得明间的跨度较大；次间则使用绰木枋和常规的阑额及普柏枋，相比之下，“韩城大额枋”都是通面阔。
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·大门内部架构】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·大门枓栱】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·二门外观】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·二门梁架】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·东岳殿前的广场】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·献殿（清）】
大约等到八点，看庙的大爷打开了庙门，他就住在献殿左边的小便房内。台头庙正殿和献殿之间只有很狭小的一点距离；在正殿和献殿的左右两边各建有一所小院，是庙祝和善人的居住场所，小院子很幽静清闲，有小门通向献殿。
献殿是整个台头庙建筑群内唯一的清代建筑，据碑记所讲，可能是清代道光十（公元1871）年所建。殿前是一个广阔的月台，在月台上再砌筑高约50厘米砖台，然后建造献殿，正殿的台基更高，居高临下，黄飞虎同志很视野开阔，能一目了然观察广场。据《重修台头庙记》所讲，献殿前还有一座大型的乐楼，不过早已被拆除，遗迹全无了。
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙
【台头庙·元·从献殿内看二门】

河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙 【台头庙·元·大殿】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙
【台头庙·元·正殿侧观】
从献殿里就能看到大殿的前檐，但是当我看到大爷打开了大殿以后，又回到他那小院里了，顿时以小人之心度君子之腹，没顾得上细看大殿的前檐铺作，就三步并作两步赶进殿里去拍梁架，不想，大爷只是进去拿笤帚要打扫大殿，所以他很快就返回了大殿里，突然看见我在里面，稍有一下惊讶。我却心跳不已，只怕他会赶我出去，至少阻止我拍照。不想，大爷看见我在里面拍照，不仅没呵斥，反而主动和我打招呼，然后扫地去了，等我拍完照片出来，大爷就在献殿里和我聊上了，把他知道的一些有关台头庙的传说讲给我听。可惜我对这些附会的传说不感兴趣，基本没有采纳。
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙 【台头庙·元·大殿梁架】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙
【台头庙·元·大殿梁架（系头栿构造）】
 河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·丁栿和角梁后尾构造】

河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·平梁下构造】
河汾形胜之--- <wbr>河津第一庙【台头庙·元·脊槫下的构造】
台头庙大殿为一厅堂式建筑，单檐歇山顶；面阔三间，进深四椽，规格和大门、二门一样，也是两条四椽栿通搭前后檐，殿内无柱；但梁架简洁规整，全不似大门、二门的粗犷随意；檐柱栌枓内只以实拍栱承四椽栿；平梁下以掏瓣驼峰承皿版（我觉得可能不是皿版）加大枓托平梁头，以令栱和短替木托平槫；驼峰压在丁栿尾上。其形制极其古朴，粗看上去的第一感觉就绝然不是元代常见的构造，唯一感觉稍有“欠缺的”就是平梁两头没有托脚木。
山面丁栿的出挑形制与四椽栿完全一样。转角处里转在实拍栱上出一跳角华栱承托大角梁的后尾，大角梁后尾搭放在丁栿中间位置，以“溜肩”驼峰压住大角梁后尾，和平梁下的形制一样，只是驼峰式样有别；在驼峰上设皿版，承大枓托住系头栿，形制极其规整简洁。
脊槫

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