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“寺塔的海洋”之--- 法华寺塔群

2017-07-10 13:10阅读：

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【珠玉为饰 缥缈入云】
--- 法华寺塔群 ---
五台山“寺塔的海洋”中有一座曾经很著名，如今却已堙没的寺院叫法华寺。在著名的敦煌五代壁画“五台山之图”中仍有浓墨重彩的“大法华之寺”，可见通常认为的法华寺毁于“会昌灭佛”不一定确切。不过，敦煌的“五台山之图”作为一幅基本是臆想的写意草图，也未必有多大的证实价值。盛传梁思成凭此图寻找佛光寺的传说，也不一定靠得住。在明代《清凉山志》中仅仅提到了法华寺的名字，一字不多，足见法华寺在明代已经默默无闻了。但该志（可能是）转录自宋代《广清凉传》的记载中，叙述了一则唐代神英和尚于开元4（公元716）年创建法华寺的事迹。如今能见到的资料中都采用了这种说法。
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群【法华寺塔群·唐、宋·法华寺遗址】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群

【法华寺塔群·唐、宋·敦煌壁画中的法华寺】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·普陀山新雕“慧谔求像”】
对于这个法华寺，我倒很早就在意了，可惜不明原因的一拖再拖，没去寻访。直到2012年清明节才终于成行，不过已经晚了点--- 法华寺塔已经被重建了，好歹从网上找了几张该塔的旧影作个参考。
凑巧的是，2012年初秋，单位组织去普陀山旅游。在普陀山那个完全臆造的“不肯去观音院”又提起一则有关法华寺的故事，就是那个著名的倭僧慧谔从法华寺求来观音像却无法渡海的事情，这个故事也被众多典籍记载在案。
总而言之，星星点点的史料传说显示，法华寺的极盛期是在唐宋之际，之后的法华寺就没落了。一直到民国中，曾有东北人想再造法华寺，但被倭寇给搅了。至上世纪五十年代调查时，只有一个叫“含江和尚”的主持着，而近代所建庙院破败无几，已经是遗址了。但幸运的是，法华寺塔群残留了下来。
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·法华寺现状】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·法华寺塔旧影】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·法华寺塔遗址】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·重建的法华寺塔】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·法华寺塔门】
法华寺位于五台县豆村镇法华村北约1500米处的山坳中，路虽然不算难走，但是位置却很隐蔽，再加上几百年前就已经默默无闻，人多不知其所在。因此，我们现在看到的诸多古塔资料中都未著录法华寺塔群。
法华寺塔群现残存古塔及遗址7座，其中寺内一座藏经塔，寺外六座墓塔。根据这些古塔的形制推断，可能都是唐宋遗迹（三座唐塔，四座宋塔）。
寺内的大塔，按照塔铭叫“大大华严经塔藏”（上图），莫名其妙的名字，我理解第一个“大”可能是形容塔的，第二个“大”是华严经的名字，可能是这样“大《大华严经》塔藏”。该塔已于2009年被完全重建，不过原塔已残损严重，只剩下一层塔身。
从旧照来看，塔身呈八边形，高度未知。有资料描述为“八角五级仿木构楼阁式实心砖塔，高5米”显然不正确，所剩一层塔身也足有3、4米，全塔肯定不止5米高，何况还是五层；另外塔身也不是实心，至少塔身第一层是可以进入的。
重建的塔身共三层，但是第一层大致遵循了原构：塔心室为横向长方形，顶部为砖拱券；从塔门进入塔心室的甬道看上去比原状加长了许多，估计原塔心室是方形或八边形；在深邃甬道的右侧塔壁上，镶嵌的就是“梁朝志公菩萨《十二时歌》”原碑，保存完好，字迹可清晰识读，落款为“元祐四（公元1089）年”。
志公菩萨是南朝神僧，虽然形象是破落户，但道行莫测。齐高帝和梁武帝均很抬举这位神僧，他经常口诵谶语，且无不应验。后来作《十二时颂》传世，多半是后人伪托之作。这“十二时颂”还被记录在了《大藏经》，其内容以十二地支分“平旦寅、日出卯、食时辰、禺中巳、日南午、日轶未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥、夜半子、鸡鸣丑”等小节，其实就是“劝善诗”（也有人把此歌归于唐赵州禅师名下，而且顺序也有不同）。
这志公和尚很是著名，不光这里有他的歌，山西别的地方也有他的遗迹，甚至在清徐县梵宇寺里还有一座怪异的“志公塔”。但是神僧从未到过五台山，甚至根本没来过山西，尽管民间流传着他和梁武帝来山西的故事。这里镌刻“十二时歌”最可能是法华寺僧崇拜志公菩萨，当经典语录来对待的，不一定意味着神僧和法华寺有什么瓜葛。
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·志公“十二时歌”碑】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群【法华寺塔群·唐、宋·南塔群全景】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
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【法华寺塔群·唐、宋·“一号塔”正、侧面】
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
【法华寺塔群·唐、宋·“一号塔”塔座细部】
法华寺外的塔群分西、南两片，各有3座墓塔，其中南片3座塔推断均为唐塔。南片塔群位于法华寺正南方向的山坡外侧，距离庙院很远，且基本无路，翻过山坡，穿越杂草荆棘方可寻得。塔群中还有近年新建的喇嘛塔两座。
其中最具价值和代表性的，也是保存最完好的是“一号塔”。由于塔铭和碑碣均已失落，塔主未知。有人把此塔和创建法华寺的唐代神英和尚联系起来，称之为“神英大师塔”，这个事情不好说，大概是臆想的。因为从形制推断，该塔可能是唐塔，时代能够相配。问题是其他两座塔，也推断是唐塔，焉知就是这座？
一号塔形制奇特，造作精细，虽然破损严重，但大致轮廓还算完好，尤其是塔身保存较好。塔身为六角单层亭阁式空心砖塔；残高约7米；因为正好位于山地阶台上，前半个塔座暴露而全部脱落，后半个塔座完好却全部掩埋，轮廓为六边形；塔座上部保存完好，有一圈砖雕的束腰，砌砖精细磨光，与佛光寺无垢净光塔完全一样，可资推断。
塔身及塔檐均深度内凹，轮廓优雅，此种形制的塔身在山西还有两例，即唐代的安泽郎寨塔和宋代的代县洪济寺塔，按照此一号塔的砌砖及方式--- 细薄绳纹砖以黄泥平砌，推断为唐塔。
塔身正面辟券门，其券门式样及塔身砌砖方式与佛光寺解脱禅师塔几无差别；拱券内装青石门顶，线刻格桑花，但较为粗糙；塔身背面设半掩假门，门框为方形，特别是门框立颊与佛光寺志远和尚塔相似；塔身左右四个隅面，均设假破子棂窗，砌造形制与假门一致。
塔顶砌砖散乱，大致是反叠涩结顶；现存塔刹仅剩刹座，为两层六面体错角叠砌形成“花瓣”，六面体立面也略内凹，与佛光寺金代“花塔”的塔刹相似，但要古朴壮硕的多；两层刹座的每面均凿圆型小龛一个，也与解脱禅师塔形制（非形象）相似。
塔身内六边形塔心室空间宽敞，至顶叠涩形成穹隆顶，与佛光寺大德和尚塔完全相同。在塔门内侧左右隅面上残留孔洞，可能是装设门板的鸡栖木插孔。由此猜测塔门中原装有石门板。塔内地平面被挖掘的一团糟，可能已挖通地宫。
根据塔身的诸多细部特征，参照附近佛光寺塔群的几座砖塔综合判断，一号塔为唐塔的可能性很大。
“寺塔的海洋”之--- <wbr>法华寺塔群
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【法华寺塔群·唐、宋·“一号塔”塔身细部】
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【法华寺塔群·唐、宋·“一号塔”塔室】
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【法华寺塔群·唐、宋·“二号塔”全景】
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【法华寺塔群·唐、宋·“二号塔”塔顶】
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【法华寺塔群·唐、宋·“二号塔”塔室】

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