《莊子——如是說》之《山木》篇（一）

【原文】
莊子行於山中，見大木，枝葉茂盛，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
夫子出於山[1]，舍於故人之家，故人喜命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”
明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材的終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”
莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然[2]。無譽無訾[3]，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專爲[4]；一上一下，以和爲量[5]，浮游乎萬物之祖[6]；物物而不物於物[7]，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳[8]，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有爲則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉乎！”
【注釋】
[1]夫子：指莊周。
[2]若夫乘道德而浮游則不然：若依無爲大道行事則不然。
[3]訾（音紫）：說人壞話。
[4]專爲：心執一端。
[5]和：道家功理功法類名詞。和，爲陰陽之順。《養性延命錄》：“人與陰陽通氣，和之於始，和之於終，靜神滅想，生之道。始終和則神志不散。”
[6]浮游：指本性隨順於自然。萬物之祖：指本性，原始本心，萬物皆因外物入於心，由心動生念而成，心若不動，清淨無爲，一念不生，大道在斯。若心動生念，萬物之祖始於此矣，世俗凡間就在眼前。
[7]物物：主宰事物。不物於物：不被事物所主宰。
[8]傳：習俗。
【譯文】
莊子在山中漫遊，見一棵大樹，枝葉茂盛，伐木者在樹旁停下來看了看，卻不砍伐他。莊子上前問其原因，伐木者說：“沒有一點用處。”莊子說：“這棵樹因爲