《莊子——如是說》之《山木》篇（二）
2026-02-21 08:33阅读：
【原文】
市南宜僚見魯侯[1]，魯侯有憂色。市南子曰：“君有憂色，何也？”
魯侯曰：“吾學先王之道，修先王之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。然不免於患，吾是以憂。”
市南子曰：“君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹，棲於山林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也[2]；雖饑渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉[3]，定也[4]。然且不免於網羅機辟之患，是何罪之有哉？其皮爲之災也。今魯國獨非君之皮邪？吾願君刳形去皮[5]，灑心去欲，而遊於無人之野[6]。南越有邑焉，名爲建德之國。其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其極；不知義之所適，不知禮之所將；倡狂妄行[7]，乃蹈乎大方[8]；其生可樂，其死可葬。吾願君去國損俗[9]，與道相輔而行[10]。”
君曰：“彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？”
市南子曰：“君無形倨，無留居，以爲君車[11]。”
君曰：“彼其道幽遠而無人，吾誰爲鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？”
市南子曰：“少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。君其涉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人者累，見有於人者憂[12]。故堯非有人，非見有於人也。吾願去君之累，除君之憂，而獨與道遊於大莫之國[13]。方舟而濟於河[14]，有虛船來觸舟[15]，雖有惼心之人不怒[16]；有一人在其上，則呼張歙之[17]；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！”
【注釋】
[1]市南宜僚：因宜僚居於市南，故稱市南宜僚。
[2]戒：警戒。
[3]隱約：困苦。胥疏：小心翼翼地。
[4]定：審慎。
[5]刳形：指守心忘我忘身。去皮：指無念，無牽掛。
[6]而遊於無人之野：指心處於清淨無爲之狀態。此乃大定的境界。
[7]倡狂妄行：指無拘無束，任所欲爲。
[8]大方：大道。
[9]去國：指放下憂國的念頭。捐俗：去掉世俗之見。
[10]與道相輔而行：心無爲以合道，道無爲以輔其心。心即是道，道即是心。
[11]無形倨：無君王之傲慢。無留居：無君王身份。以爲君車：以此清淨之心來作你的車乘。
[12]有人：統治、主宰人。見有於人者憂：被人主宰的人有憂愁。
[13]大莫之國：指清淨無爲之境界，也指清淨心，無爲大道。也指無人無我無念無住無相之大定境界。
[14]方舟：從這邊到那邊固定方向的渡船叫方舟。
[15]虛船：順水漂來的無人之船。
[16]惼（音便）心：心胸狹窄。
[17]歙（音希）：吸氣。
【譯文】
市南宜僚去見魯侯，魯侯面有憂色。市南宜僚說：“你面有憂色，爲什麽呢？”
魯侯說：“我學先王之道，繼承先王的事業；我敬奉鬼神，尊重賢能，親身力行，沒有絲毫懈怠。然而還是不能免於禍患，我是以此而憂慮。”
市南宜僚說：“你免除禍患的方法太淺顯了！皮毛豐厚的狐狸和漂亮的花斑文豹棲息於山林，藏伏於岩穴，那裏很安靜；夜裏出來活動白天隱伏，非常警戒；雖然再饑渴困苦，然還是小心翼翼地到遙遠的江河湖澤去尋覓食物，非常之審慎。然而還是不免於被獵人的羅網機關捕殺，它們有何過失呢？這災是它們的皮毛帶來的。現在魯國難道不是你的皮毛嗎？我願意爲你處形去皮，清淨內心，去除欲念，使心處於清淨無爲的大定狀態。南越有一處城邑，名叫建德之國。那裏的民衆憨愚而純樸，少私而寡欲；只知道勞作而不知道私藏，給與別人而不求回報；不知道義爲何意，不知道禮有何用；無拘無束，任所欲爲，完全與大道相符；生活在世間無憂無慮，死了挖個坑埋了則了。我希望你丟掉國家概念，舍去世俗理念，與自然大道相輔而行。”
魯侯說：“那裏路途遙遠而險峻，又有山川河流阻隔，我沒有車船，怎麽辦？”
市南宜僚說：“你無君王的傲慢，無君王的身份，以此來作爲你的車乘。”
魯侯說：“那裏路途幽遠而又無人，我與誰相鄰爲伴？我沒有糧食，我沒有吃的，怎麽能到達那裏呢？”
市南宜僚說：“減少你的開支費用，淡沒你的欲念，雖然沒有糧食，但也足夠了。你就象似漂於大江浮於滄海，望之而不見其岸，愈往前而越無邊際。送你的人都離岸返回，你自此離人間越來越遠了！因而主宰人的人有累贅，被人主宰的人有憂愁。所以堯帝不主宰人，也不被人主宰。我願幫助你去掉累贅，除去你的憂愁，從而使你的本性與自然大道相合於清淨無爲之境界。渡船駛於河中，有無人的空船撞來，心胸狹隘的人也不會因此而發怒；若有一人在其船上，則會大聲呼叫要其將船撐開；如果呼叫一聲而沒有聽見，再呼叫還是沒聽見，於是第三聲呼叫時，便會惡聲叫駡起來。剛才不發怒而現在發怒，原因是剛才是無人之空船，而現在是上面有人。如果人能夠空虛無我而處世，誰能夠傷害他！”
