《了凡四训》“改过之方”(八)
作者/(明) 袁了凡
原文：
子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“至今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣，孔子则取由而黜(cu)赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则是善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳，他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
解读：
孔子的学生子路救了一个掉在水里的人，那人感谢了他一头牛，子路接受了。孔子很欣慰地说：“从此鲁国会有许多人乐意救人了。”普通人看来，子贡不接受赏金是高尚的，子路接受了是贪婪的，但在孔子看来恰恰相反。一个人的行为如果对后世有正确的影响，对社会风气有规正，他就是真正的善。子路的作为正是这样。
原文：
何为与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于激流浅滩之中，恻(ce)然哀之，往而渔焉。见争者皆匿其过而不谈；见有让者，则揄(yu)扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身教转之，此良工苦心也!