《中庸》有句话我印象很深，'君子居易以俟命，小人行险以侥幸'，这句话百度知道这样翻译：君子安心处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。
我理解'居易'的易应作平易、容易、简易解，若把'居易'和'行险'理解为行为模式的选择，那么'俟命'就是'居易'的理由，'侥幸'自然也就是'行险'的目的。
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《中庸》有句话我印象很深，'君子居易以俟命，小人行险以侥幸'，这句话百度知道这样翻译：君子安心处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。
我理解'居易'的易应作平易、容易、简易解，若把'居易'和'行险'理解为行为模式的选择，那么'俟命'就是'居易'的理由，'侥幸'自然也就是'行险'的目的。
非常平常，做容易的事，做简易的事，平易近人，做到真平常，是真不平常的修养，做到真容易是真不容易，做到简易是真不简单。'俟'即等，即待，这是时刻准备着的状态，易经里有'君子藏器于身，待时而动'的讲法，'待时而动'就是俟。'俟命'即是等天命候天时，等待命运的召唤，
'命'就是'谋事在人
，成事在天'的'天'，即是大道、天道、规律。一个人无论什么事都能化繁为简，化难为易，举重若轻，被旁人夸'命真好，这样就能做成'，也许他自觉不自觉地暗合了冥冥中的命运，做了应该做的事，走了应该走的路，说了应该说的话，方能如此行有余力，或者说做了正确的选择就是'居易'。
'小人'相对君子而言，即是凡夫俗子，并非有特别的贬义，'小人行险以侥幸'，大部分凡夫俗子做人做事的一般行为模式都是存着侥幸心理，所以'行险'，行险就是投机取巧，就是不肯下踏踏实实的功夫，能偷懒则偷懒，能占便宜则占便宜，好走捷径，多快好省，好冒险以求偶然的幸运。
选择当君子还是小人？选择'居易以俟年'还是'行险以侥幸'？对于第一个问题，恐怕没有人愿意承认自己想当小人，或者说人人以为自己是君子。对于第二个问题，想过选择'居易以俟年'还是'行险以侥幸'的人恐怕凤毛麟角，但每个人都在用行动做选择，绝大多数人不自觉地'行险徼幸'。说到这里矛盾已无法回避，从思想意愿（君子或小人）和行为（居易或行险）两个维度考量，有君子居易的真君子，有君子行险的伪君子，有小人居易的伪小人，有小人行险真小人。君子小人大多数时候很难分清，听其言观其行，上不怨天，下不尤人，君子居易以俟命。
居易以俟命是做事的智慧。天下大事必作于细，天下难事必作于易，就象登高一定要从低处开始，行远一定要从近处出发，这是大道，是天道。欲速则不达，违反规律必受有报应，现在这个无处不'行险'的时代，人定胜天、迎难而上、知难而进是英雄，知难而退、顺其自然是不求上进。记得老子有言，勇于敢则杀，勇于不敢则活。
居易以俟命也是做人的智慧。听说过白居易吗？听说过最新的'世界排名前十位'的奢侈品吗？生命的觉醒开悟、一颗自由、喜悦、爱的心、背包走天下、经常回归大自然、安稳平和的睡眠、享受属于自己空间与时间的生活、身体内外的健康，内心深处的喜悦…… 充满居易的智慧。听说过李嘉诚办公室的对联吗？发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。活生生是'居易以俟命'的写照。
居易以俟命是积极、有敬畏心的人生态度，'居易'是主动选择和坚守'易'的取向，有水往低处流、善利万物而不争的韵味，受阻则止，拦截则转，随时适应环境，义无反顾往下流，无孔不入，若形势使然纵然耗上千年万年以俟命，也要水滴石穿。'俟命'是尊重规律、敬畏天命、耐心等待，是安份守己、守职不废、乐天知命，是义无反顾、舍身成仁、视死如归。如此人生，应了阳明先生遗言：'此心光明，夫复何求！'
前面的讨论都是站在被动的、从属的角度，站在主动的、领导者的角度探讨如何选择，'居易以俟命'是否行得通呢？答案在中庸！把居易以俟命，前后文一起来看：
子曰：'在上位，不凌下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。'(《礼记· 中庸》)
细细品味，'君子居易以俟命'竟然主要是对'在上位'的领导者而言的，核心要点是'正己而不求于人'，做到不凌下，上不怨天，下不尤人也算动德圆满了。但是十年的媳妇熬成婆，成了婆之后有多少新婆婆还惦记着媳妇的难处？有多少婆婆憋着一股劲变本加厉地出一口当年的恶气？其实作用力与反作用力大小相等方向相反，以居易之心待人，人亦以居易之心相待，彼此都可以居易以俟命，反其道而行则彼此都难以居易。道理大家都会讲，但知易行难。
《慎子·民杂》有段话可作最后的注脚：'大君不择其下，故足也。不择其下，则易为下也；易为下，则莫不容；莫不容，故多下。多下之谓大上。'大意是说，英明君主不挑选属下，所以兵强马壮，因为不挑剔，所以很容易成为他的下属，很容易成为他的下属，所以无所不容，无所不容，所以队伍庞大，队伍庞大那才是真的大。'大君不择其下'，应了谚语：有容乃大。
效法君子居易以俟命，多存敬畏之心，从小处着眼，从易处着手，简易做事，平易待人，容易处世，会让我们的生活更简单一点、更平和一点、更愉悦一点、更逍遥一点。
临近春节，祝愿亲们居易以俟命，吉祥喜乐！
AAAlesson
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选择当君子还是小人？选择'居易以俟年'还是'行险以侥幸'？对于第一个问题，恐怕没有人愿意承认自己想当小人，或者说人人以为自己是君子。对于第二个问题，想过选择'居易以俟年'还是'行险以侥幸'的人恐怕凤毛麟角，但每个人都在用行动做选择，绝大多数人不自觉地'行险徼幸'。说到这里矛盾已无法回避，从思想意愿（君子或小人）和行为（居易或行险）两个维度考量，有君子居易的真君子，有君子行险的伪君子，有小人居易的伪小人，有小人行险真小人。君子小人大多数时候很难分清，听其言观其行，上不怨天，下不尤人，君子居易以俟命。
居易以俟命也是做人的智慧。听说过白居易吗？听说过最新的'世界排名前十位'的奢侈品吗？生命的觉醒开悟、一颗自由、喜悦、爱的心、背包走天下、经常回归大自然、安稳平和的睡眠、享受属于自己空间与时间的生活、身体内外的健康，内心深处的喜悦…… 充满居易的智慧。听说过李嘉诚办公室的对联吗？发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。活生生是'居易以俟命'的写照。
居易以俟命是积极、有敬畏心的人生态度，'居易'是主动选择和坚守'易'的取向，有水往低处流、善利万物而不争的韵味，受阻则止，拦截则转，随时适应环境，义无反顾往下流，无孔不入，若形势使然纵然耗上千年万年以俟命，也要水滴石穿。'俟命'是尊重规律、敬畏天命、耐心等待，是安份守己、守职不废、乐天知命，是义无反顾、舍身成仁、视死如归。如此人生，应了阳明先生遗言：'此心光明，夫复何求！'
子曰：'在上位，不凌下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。'(《礼记· 中庸》)
细细品味，'君子居易以俟命'竟然主要是对'在上位'的领导者而言的，核心要点是'正己而不求于人'，做到不凌下，上不怨天，下不尤人也算动德圆满了。但是十年的媳妇熬成婆，成了婆之后有多少新婆婆还惦记着媳妇的难处？有多少婆婆憋着一股劲变本加厉地出一口当年的恶气？其实作用力与反作用力大小相等方向相反，以居易之心待人，人亦以居易之心相待，彼此都可以居易以俟命，反其道而行则彼此都难以居易。道理大家都会讲，但知易行难。
《慎子·民杂》有段话可作最后的注脚：'大君不择其下，故足也。不择其下，则易为下也；易为下，则莫不容；莫不容，故多下。多下之谓大上。'大意是说，英明君主不挑选属下，所以兵强马壮，因为不挑剔，所以很容易成为他的下属，很容易成为他的下属，所以无所不容，无所不容，所以队伍庞大，队伍庞大那才是真的大。'大君不择其下'，应了谚语：有容乃大。
效法君子居易以俟命，多存敬畏之心，从小处着眼，从易处着手，简易做事，平易待人，容易处世，会让我们的生活更简单一点、更平和一点、更愉悦一点、更逍遥一点。
临近春节，祝愿亲们居易以俟命，吉祥喜乐！
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