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24.《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界

2009-03-26 23:52阅读：

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24.《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界
孙继仁，上海市人。当代海上实力派书画家,中书协会员，上海书法创作中心主任。1975年春进上海市美术广告公司任美术设计师。该公司是海派墨客云集之地，在同事单晓天，胡考，薛邃，缪宏等前辈熏陶下,深受赵冷月老师器重栽培,老人家并以“品书仰二王，论画师三李”赠之勉励;薛邃赞之“敏思好学“。笔耕多年悟道，他书写的《罗汉碑序》碑拓在静安08艺展中，现已透射光芒,可谓当代海上画坛呼之欲出的一匹”黑马“。


《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界
杨 华 你对中国山水画的技法是怎样看的？
孙继仁 你看我的山水中的
画笔都是随意的，你看这一笔（手指着画面）。擦擦...的来拉，呐造 型有啦，好坏是另外一回事。是不是呀，这种理念摆在你面前，就看你有没有欣赏眼光。 那确实是千百年来，千百万人，是中华文化所理解的。走笔必须每一笔都到位。包括线条 当中的每一笔，但一定要随意画。刻意有的水迹是画不出来的，象水迹它有多种多样的画 法。
杨 华 象你这部分（指画面水部分）能否不画满？
孙继仁 水迹有多种画法。看我的这两部分就不一样。这下部有笔示，上部分是空的,尽管空白， 但让感觉到这里是水吧！你看下部分我把它画的深凹凹的，透进山谷里。因为中国画讲究 阴阳。


24.《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界


杨 华 阴阳应该怎么理解？ 孙继仁 阴的部分把它画出来，阳的部分把它亮出来,其实就是不需要画,让它空出来,让你感觉到 就是水然后在水边作点草，也就是赋予一种生命。
杨 华 画面应该怎样表达视觉效果？ 孙继仁 自然景观其实就是自然界的一种现象。 我们画的时候不可能表达每一个具体的东西，象这儿那个风景我就是这样画，是觉乎让人 要生活在这个“世外源”的环境里面，我画画基本有这么一个感悟。 让人感觉到一种空旷,我的作品除山之外，大部分是水，然后作点草，有必要加点船,有的 色彩用冷色调处理出来,让人感觉这里是干什么?或许可以旅游，或许可以在这里觅诗。 具体绘画时，画家自己也不知道是为什么要这样画？ 怎么画出来的？大多是经过评论家及后人加以评述分析，赋予画的艺术生命。
杨 华 你在画山水之前首先要思考掌握的是什么？ 孙继仁 一个是山要讲究灵性，水要讲究危急。 你看在拍卖市场，人物画一般拍不过山水画，为什么呢？
杨 华 从中国的传统人文来讲，在唐代时中国就出了一批山水诗人，把我们中国山水注入一种神 韵,只有山水才能表达一个人的真心情。 孙继仁 我们常说仁者若山，智者若水，在中国的传统文化当中，在传承的不经意之间，客观存在 人文之意，包括老百姓当中，只有山跟水能赋予人的生命，是什么道理呢？ 就是前面讲的悟性当中说的：水能克火，火能克金，金能克木，木能克水。在我们中国传 承的文化当中，人类能真正寄情于山水的，不就是我们赖以生存的大自然吗？


24.《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界


杨 华 对山水的人文来讲，在游山玩水当中能引起人们无数的遐想，它不是欧洲的，也不是南美 洲的，当然它属于中国文化特有的。它必须有个地域性，只有山水才能把文化抬高到一个 清悦的境界，就让你真正了解，给你产生一种失落,这一个凄凉，让你真正能够感觉到陶 渊明的“桃花源记”的意境。 孙继仁 实际上就是文人面对烦纷复杂的浮世，一心想逃脱这个世态生活,想到做自己的事，实现 个人抱负，与世隔绝。 一般来说文人就要个清旷,也就是说我作画时没有目的，就这么玩玩我也高兴。 就是对于宇宙的一种感悟呵！好象人就应该这样子。
杨 华 现在讲和谐社会，几千年前我们的祖先们就提出“和”字，其实就是世界大同。你要具体 的讲又要怎么讲呢？ 孙继仁 人要的就是个清旷，其它什么都不需要。央视赵本山的小品里就提到过钱是身外之物，再 多一天只吃三餐饭，睡一张床。其实古人也早就看透。自然你让我说山水，我就不得不提 人生观和山水的关系，是啊！
杨 华 我觉得人应知达这个境界,客观的讲，人你自然来到这个世界，也必须给社会做点什么， 留点东西下来更好！ 孙继仁 杨华，我跟你说句心里话，我刚才给你看的字画相对来讲，画面还是比较清净的，你以后 在欣赏书画的过程中，注意有的技法再好，但“火气很大”，其它就是境界没到位，思想 有杂念，你可以看到现在所谓的“大师名家”都有类似的情况——“火气大”。字体非常 硬。


24.《杨华访谈》孙继仁:没有杂念,是艺术创作的最高境界


杨 华 孙老师，你是否讲具体些？ 孙继仁 就拿林散之作品来说一点火气却没有，身前他没有考虑到赚钱，可是钱被后来收藏人赚 了。再如黄宾虹你说有钱吗？没有,他的作品也没有火气。
杨 华 那为什么呢？ 孙继仁 人家就是一心一意搞艺术，搞创作，没有杂念。
杨 华 他们是在境界里做事的。 孙继仁 你讲的对了。你看我画画就是凭感觉，我相信黄宾虹作画时也是和我一样。画时没有具体 的东西，如有也是照相机一拍，画面我就是要让人感到很清净，很神往，让人有想象的空 间，是不是呵？
杨 华 有道理，我终于明白画画和创作是两个概念。 孙继仁 是的。我有时候也经常回想，过去老师讲创作,创作，究竟如何去创如何去作,后来才悟 出。创作你必须要把审美观和思考融进去，不要刻意画画而画画，不是象有的所谓“大名 家”们瞎说。
杨 华 对你的画面我有个建议可以吗？象你这副画上出现三处树，可以把中间这块合并到右边， 形成密结些,效果或许会最佳。物理学上面讲“三点决定一个平面”，这么一来似乎画面 有点平？ 孙继仁 可以，完全可以。 因为我作画的时候讲究随意吗，不可能事先都想好的，更不可能想的那 么多。
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杨 华 是！画出来之后才发现美中不足，如果完美其它就不美了。 孙继仁 有道理呀！ 就象傅抱石作画也是一样，不可能想好先画什么后画什么，我就是要画自己的东西。 现在我不能急慢慢来,过几年搞展览，不能跟有些人学，会画几笔就去搞展览,说白偷机取 巧。 我要请问“你凭什么展览，可以这么说，既没有欣赏价值，更没有艺术价值，不就纯是坑 害收藏者吗？”我不可能这样去做。
杨 华 水到渠成嘛！你看杜佳驹先生七十岁的人每年还出去爬山写生。 孙继仁 我也是的，我也佩服他的作品,吾将上下而求索.
杨 华 杜老师的作品就是不拘泥于传统。 孙继仁 对。我也发现杜佳驹的山水作品有很多西洋画法，如采用黄金分割法很有艺术感染力，表 达效果也很好。 另外我还敬佩两个人陆俨少和薛遂。 如陆俨少在线条运用上，特别是当中的线条，笔笔直直过来，你知道是怎么过来的吗？ 有的中间毛毛糙糙，枯枯实实，浓浓淡淡，枯实浓淡处理得非常好。 你看他画面上题字，每行都是用虚实连成。 艺术家在传统的基础上赋予作品创新,其实就是为作品注入强大的艺术生命力！
杨 华 你的创作基础是怎样形成的？ 孙继仁 这得益于过去那特殊年代的环境。上次我不是跟你说了吧。 我过去在上海美术公司工作是我人生中最自豪幸运的时光,该公司是上海最大的一家国有 广告公司。我搞的是美术设计，经常邀请浙江美院教授级的人物过来指点,我的笔墨功底 创作基础主要是在赵冷月，薛邃，缪宏等一代大师的影响下形成的。这个条件是我得天独 厚的！


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杨 华 一个真正的艺术家在名利面前应该具备怎样的态度？ 孙继仁 现在绝大多数书画家在利益驱动下创作,可我不反对,但我敢断言他作品艺术的生命是短暂 的。
杨 华 这又怎么去理解？ 孙继仁 世间万物都有生命，可作品的生命就取绝于艺术价值。要做一个真正艺术家之前，必须先 做一个思想者。 人往往局限于客观环境和现实生命的制约,有的人在困惑中沉沦，有的人在困惑中反思， 而有的人在反思中突破。
杨 华 在生命价值面前，唯有永恒的是思想。你在从艺的路上受到过挫折吗？ 孙继仁 当然有。我从美术公司出来以后，在市场经济面前，利益取向往往首选,生活中难免充斥 着世俗与功利的无奈,我也曾搞过一阵经营实体，但终究又回来了。 前几年我和你第一次见面时，你和我聊天再次提醒我”孙老师，这条路你不能放弃，你会 成功的，生活中的酸甜苦辣再次激发了我的创作热情。 你的鼓励，让我的思想终于又坚定了。
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杨 华 流去的是岁月，沉淀的是精华。艺术属于你的生命，你的生命不能离开艺术。因为你在艺 术的熏陶这么多年的时光来之不易的。 孙继仁 我也思考过。这离开让我看得更清楚，更渴望。另外告诉你一个好消息：前年你到多伦路 看我和杨晖的那次,你不是现场看到我做碑拓嘛去年参加了静安楷书邀请展,在书画界引起 了轰动。 因为我做人比较低调，一般包括左邻右舍都不知道我是做什么职业的，他们感到很惊喜。 他们惊喜了，那说明我向成功又靠近了一步，就好象明星喜欢掌声一样麻。
杨 华 现在好多书画家都想成为名家,在这成功的路上你是怎么看的？ 孙继仁 书画之际当论自然，应俱笔墨功夫，然则才能写出作品的精气神。艺术家要对自然界有所 感悟，对人生有所认识,只有真正做到了忘我，创作才会成功,功到名自成！俗话说：”阅 历不到，自然难有收获“的道理就在于此。
杨 华 一个成功的艺术家不仅具有好的创作水准，也需要一个良好的道德，才能取信于众。 孙继仁 因为艺术创作首先要对得起自己，也要对得起时代，更要对得起喜爱自己作品的人，从某 种意义上说，也是因为有这些人的存在和需求，才有了自己创作的热望与激情。总之艺术 家要靠作品说话，更靠作品屹立。 如果为了一时的钱财与虚名，就将会进入分身乏术的混乱状态，不是在艺术中衰落，就是 在自我感觉中死亡！


孙继仁新闻图片
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策 划： 贾娟 美术编辑：蓝尼 责任编辑：彭美

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