在传入日本的青瓷茶碗中，此作品不仅身姿、釉色美丽，更因为与其来源相关的逸话而成为广为人知之作。根据江户时代的儒学家伊藤东涯于享保12年(1727年)所撰写的《马蝗绊茶瓯记》（
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在传入日本的青瓷茶碗中，此作品不仅身姿、釉色美丽，更因为与其来源相关的逸话而成为广为人知之作。根据江户时代的儒学家伊藤东涯于享保12年(1727年)所撰写的《马蝗绊茶瓯记》（
bakouhansaouki）的记载，安元初年(1175年左右)，平重盛向浙江省杭州的育王山布施黄金，作为回礼，佛照禅师以本茶碗赠之，此后为室町时代将军足利义政(1449～73在位)所有。在将军足利义政获得此物之际，因其底部有裂痕，故送回中国要求换一相同之物，但当时的中国已无如此出色的青瓷茶碗，便使用金属（鎹，kasugai）将裂痕补好送回日本。补上的金属部分宛如硕大的蝗虫（inago），由此本茶碗的评价越发提高，得名马蝗绊。
相传此茶碗为平重盛所有，虽然对照龙泉窑青瓷艺术风格的变迁，难以将传言作为史实加以认同，但由于茶碗在足利将军家以后流传至角仓家，可见传言的可信度。内侧放置着铺饰缎子（donsu）的中国制漆器圆盒，可见其确实是基于某种特别的事由而从中国运至日本的碗茶。
(转自http://www.emuseum.jp/detail/100886)
相传此茶碗为平重盛所有，虽然对照龙泉窑青瓷艺术风格的变迁，难以将传言作为史实加以认同，但由于茶碗在足利将军家以后流传至角仓家，可见传言的可信度。内侧放置着铺饰缎子（donsu）的中国制漆器圆盒，可见其确实是基于某种特别的事由而从中国运至日本的碗茶。
(转自http://www.emuseum.jp/detail/100886)