转：上师瑜伽系统传讲（顶果钦哲仁波切新书）7

2010-11-01 20:31阅读：

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明观皈依境

在佛经里我们会拜读到，在他们证悟圆满正觉的前夕，诸如阿弥陀佛等菩萨们向一切诸佛作甚深的祈请和广大的供养。他们祈祷他们可以化现自己的佛刹并于此佛刹中化身（无量无边），以此来尽最大可能地饶益一切有情。
然而金刚乘对佛刹的理解和观点则更深入。金刚乘的根本在于“清净见”，即观一切诸法彻底清净无染。为了达到这个清净见，我们不把自己现在的处所视作平庸之地；我们应观其为清净佛刹。当我们念诵仪轨中明观福田的文句时，我们把当下的处所观为莲花生大士的净土桑东巴瑞（意为铜色吉祥山），其中万物皆十分圆满。黄金为地，如意宝树成行，天降甘露妙雨。一切有情都是勇士和空行；（化现）诸鸟亦出雅音演畅妙法；自然界的风声、水声、火声等皆和谐成金刚上师（莲师）咒；诸念皆是智慧和大乐之显现。所以此处的清净观比经部所述更为广大周遍。

于此自显佛刹之圆满处所，我们把自己观想为与莲师佛母益西措嘉无二无别的诸佛之母（诸佛之源）──金刚瑜伽母。其身红色放光，一面二臂三眼。右手持弯刀举向虚空，左手托巴（颅盖）盛满鲜血[1]。左臂弯曲怀着卡张嘎（三尖天杖），天杖顶端是金刚杵。以舞姿站立于莲花座日轮上，左足下踏着一具尸体，右膝弯曲。身上以骨鬘八饰而为庄严：头饰、耳环、三项链、手镯、足镯、骨裙和腰带，皆镶嵌着珍宝；身披五种彩绸。她以热切虔信的目光注视着上师莲花生大士。
她的身相为总集诸佛加持力的莲花生大士之佛母益西措嘉，其自性为总集诸佛事业、于一切处赐予所有众生加持和饶益的至尊度母。
观想于我们前方虚空中或我们头顶上方，有一十万瓣莲花座垫，上有日月二轮，月轮上是总集所有皈依处和一切诸佛无二智慧的邬金上师莲花生大士。其自性即是对我等最极慈悲、我等最具深信的根本上师。
他的身相为八岁大的童子，韶华俊美，容光焕发，以此象征他已证得无死不变金刚身。肤色白里透红，身着九乘衣袍：最里面是白色内衣，其外是蓝色咒士衣，再外面是镶着金色条幅的红色法衣。这些分别代表了密咒乘、大乘和小乘法门。他还穿着僧裙，这象征了声闻乘和缘觉乘；最外面披着深蓝色大氅，代表了金刚乘。
他面带微笑，神情兼具寂静与忿怒，表明他已证悟了真如实相并能降服一切违缘障碍。双目凝视虚空，以金刚视直观究竟自性。右手执持纯金的五股金刚杵于胸前。然而于此五浊恶世烦恼恶业汹涌之际，我们可以观想莲师以契克印（一种降服手印）持金刚杵举向虚空。
他的左手以平等印持着具足功德相好的托巴；托巴里面是溢满无死甘露的长寿宝瓶。这象征着莲师已经证得了寿命自在的果位。他的右腿向外略伸，左腿向内弯曲，呈国王游戏坐姿。正如没有人胆敢违抗国王的旨意，在三界轮回中没有一个众生敢违抗莲师的法旨，因为他已证悟了究竟自性的俱生智。
五部（佛部、金刚部、宝生部、莲花部和事业部）如来通常以各自的徽章（法论、金刚杵、珍宝、莲花和十字金刚杵）来表示。这里，他们以莲师的具瓣五部莲花帽来表征，这表明他属于莲花部，是阿弥陀佛的化身。左臂弯怀着代表秘密空行曼达哇的卡张嘎（三尖天杖）。
清晰地观想莲花生大士，乃至他眼目的黑白与衣服的微妙细节等亦了然分明。他的身体并非由血肉、土石或黄金等粗重物质所成，而是由彩虹般的光蕴组成，透明但栩栩如生、清楚明了。又明观莲师光彩奕奕，四周五色彩虹围绕，遍布虚空。
观想此耀眼眩目的虹光中的莲师及其眷属有三种主要的方式。第一种是观想从本初佛普贤王如来直至自己根本上师（身相为莲花生大士）之间所有的传承上师以重楼式住于自己头顶上方。第二种是观想成拥挤的集市聚会或如云团聚的垒环式。第三种是观想莲师一人（集所有传承上师于一身）之珍宝总集式。
虽然这三种观想本质上相同，但这里我们采用第二种方式，即观想莲花生大士为如海眷属众所围绕。眷属中包括天竺八大持明，他们分别是八大法行的持有者[2]，其中包括身传承的持有者妙吉祥友、语传承的持有者龙树、意传承的持有者吽钦嘎 [3]；还有新译密宗的诸大成就者，例如胜乐轮金刚成就者卓布巴、密集金刚成就者国王因扎菩提等；天竺的八十四大成就者和西藏的诸大成就者；莲师的九心子和王臣二十五尊、证得虹身成就的耶尔巴八十成就者；楚沃日的一○八大修士；扬宗的三十密咒士；协扎的五十五证士；二十五空行母、七瑜伽母等；八大车轨传承[4]的具证上师和圣者；诸大班智达、成就上师和持明者；三根本的所有天尊；寂静和忿怒本尊；三界的诸勇士和空行；各位护法神、财神和伏藏护法，等等。
他们象云团一般遍布广大虚空，虽然他们显现为莲师的眷属，但其自性与莲师无别，因为他们都是莲师的化现。正如诺桑菩萨（善财童子）曾参访承事二百五十二位上师，以此来建立吉祥的因缘，我们也应观想广大如海的眷属，这样我们可以于未来生生世世得遇圆满证悟的上师。与主尊莲师一样，诸眷属尊也并非如塑像般的实质物体，而是虽有显相却自性空，犹如水中之月。把他们观想成清净圆满可以息止我们对诸法平庸的不净观。观想他们正以极大的悲心注视着我们并朝我们微笑，把他们都视作莲花生大士的不同化身。
如前所提及，本上师瑜伽修法是来自晋美林巴开启的伏藏法门《龙钦宁提》。到此就圆满了完成此修法所需的明观福田的描述。
莲花生大士曾亲自发愿：“若你对我有虔诚和信心，我会以大悲关注你；这是我的誓言，我绝不相欺。”

若缺乏如此的信心和虔诚，我们不会得到丝毫加持；但如果我们以坚持不渝的信心和虔诚向莲师祈祷，那没有什么是我们不能成就的。莲师即是圆满证悟的佛陀，他堪能显化他的智慧、慈悲和大力。牢记他永远、永远不会舍弃我们，因为这是他的誓言。

[1]在华智仁波切的《普贤上师言教》中，是说：“右手将能唤醒无明愚痴睡眠的髅鼓举向虚空界，左手执持根除三毒的弯刀于腰际。”当着重观想益西措嘉时，其身相如上所述；而当着重观想金刚瑜伽母时，其身相则如通常所述的持着弯刀和盛满甘露或鲜血的托巴（颅盖）。
[2]八大法行：分别传给八大持明的玛哈瑜伽部八部嘿汝嘎（主要本尊）修法。
[3] 在八大持明中，妙吉祥友得到了总集诸佛之身的本尊忿怒文殊大威德金刚的传承，龙树得到了总集诸佛之语的本尊马头明王传承，吽嘎（吽钦嘎）得到了总集诸佛之意的本尊扬达嘿汝嘎的传承。
[4]八大车轨传承：在雪域盛行的八派实修传承，即宁玛、噶当、萨迦、玛尔巴噶举、香巴噶举、希解和觉宇、觉珠（时轮金刚）和多杰年珠（或邬金年举）。

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