语言优美
——恭贺吉林大学法学院70周年院庆
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。也是儒家“六经”之一。相传为孔子编订，本只称《诗》，后世总称为《诗经》。因其现存诗三百零五篇，故又
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语言优美
——恭贺吉林大学法学院70周年院庆
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。也是儒家“六经”之一。相传为孔子编订，本只称《诗》，后世总称为《诗经》。因其现存诗三百零五篇，故又
称《诗三百》，共收入自西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。
国子监是中国古代的教育管理机构和最高学府。国子监所刻印的书籍被称为监本。国子监刻书始于五代，后唐冯道于长兴年间奏请朝廷由国子监刻印“九经”,“监本”由此而产生。此后各代相沿为继, “监本”是我国古籍版本中的佼佼者, 在我国版本学术史上占有重要位置。
《诗经》根据内容分为风、雅、颂三大类。
“风”即十五国风，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，包括了十五个地方的民歌民谣等，有一百六十篇。
《雅》是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，有诗共一百零五篇。
《颂》是祭祀乐歌，
《诗经》句式以四言为主，根据不同内容的需要，分别采用赋、比兴的表现手法。风、雅、颂和“赋”、“比”、“兴”合起来，称为《诗经》“六义”。
《诗经》语言优美，韵律和谐，写景抒情都富于艺术感染力，对后世有深刻影响。正因为如此，现代研究《诗经》的人很多，但都着眼于它的艺术性。然而《诗经》之所以能够几千年来被称之为经典，并受到历代高贤大德们的一致推崇。成为历朝历代读书人的必修之课其真正的价值所在，却往往被今人所忽视，甚至对诗篇文意的理解，也全都因现代人的价值观念的改变而与原诗的主旨大相径庭。重新翻开古人对这部著作的注解，倾听千百年前先贤们品读《诗经》的心得体会，将会令我们获得意想不到的收获。
本次捐赠的绘图《监本诗经》经由南宋大儒朱熹修订校核，是传世《诗经》的经典版本。出版方“锦章图书局”也是清朝末年上海知名的古籍出版商，更显弥足珍贵。
本书底本由耐寒芸窗主人——梁世五先生收藏并捐赠，由香港佛陀教育协会净空法师倡印，台湾“世界书局”翻印。在吉林大学法学院建院70周年之际，谨以此书（200本）捐赠法学院全体老师，以期表达我们对母校最真挚的感恩之心！
注：简介参考《群书治要考译》摘录。
国子监是中国古代的教育管理机构和最高学府。国子监所刻印的书籍被称为监本。国子监刻书始于五代，后唐冯道于长兴年间奏请朝廷由国子监刻印“九经”,“监本”由此而产生。此后各代相沿为继, “监本”是我国古籍版本中的佼佼者, 在我国版本学术史上占有重要位置。
《诗经》根据内容分为风、雅、颂三大类。
“风”即十五国风，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，包括了十五个地方的民歌民谣等，有一百六十篇。
《雅》是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，有诗共一百零五篇。
《颂》是祭祀乐歌，
《诗经》句式以四言为主，根据不同内容的需要，分别采用赋、比兴的表现手法。风、雅、颂和“赋”、“比”、“兴”合起来，称为《诗经》“六义”。
《诗经》语言优美，韵律和谐，写景抒情都富于艺术感染力，对后世有深刻影响。正因为如此，现代研究《诗经》的人很多，但都着眼于它的艺术性。然而《诗经》之所以能够几千年来被称之为经典，并受到历代高贤大德们的一致推崇。成为历朝历代读书人的必修之课其真正的价值所在，却往往被今人所忽视，甚至对诗篇文意的理解，也全都因现代人的价值观念的改变而与原诗的主旨大相径庭。重新翻开古人对这部著作的注解，倾听千百年前先贤们品读《诗经》的心得体会，将会令我们获得意想不到的收获。
本次捐赠的绘图《监本诗经》经由南宋大儒朱熹修订校核，是传世《诗经》的经典版本。出版方“锦章图书局”也是清朝末年上海知名的古籍出版商，更显弥足珍贵。
本书底本由耐寒芸窗主人——梁世五先生收藏并捐赠，由香港佛陀教育协会净空法师倡印，台湾“世界书局”翻印。在吉林大学法学院建院70周年之际，谨以此书（200本）捐赠法学院全体老师，以期表达我们对母校最真挚的感恩之心！
注：简介参考《群书治要考译》摘录。